Продюсер Игорь Триф 😉
Найс муви )
Продюсер Игорь Триф 😉
Найс муви )
Африка совсем не Индия.
В Индии зародилось Знание,
В Африке — Жизнь.
Индия – Мать, Африка – Мама.
Мама – Африка
Конечно же, Африка потрясла. Конечно же, Африка в себя влюбила.
Африка – место, где пульсирует Жизнь. Где жизнь пряма и непосредственна. Жизнь бьет ключом. Жизнь дышит, Жизнь ползет, Жизнь бежит, Жизнь летит, Жизнь впускает свои когти и клыки в другую жизнь…. Жизнь забирает жизнь, Жизнь сливается с Жизнью, Жизнь дает Жизнь.
И над всем этим раскаленными волнами качается воздух саваны.
Вот что такое Африка.
Вместе со всем этим качается огромный жираф, словно сбежавший из Парка Юрского Периода.
Он удивленно смотрит на мудзунгу, выбежавших из машины.
Он качается.
Поток Жизни льется через его огромную шею.
И через нас.
На дороге разбросаны кости буйволов — здесь гуляли цари. Поперёк дороги лежат рога и полоска кожи на позвоночнике. Рядом спиралью разбросаны кости. Следы львиного пира.
Стервятники кружат…
Африка…
… Танцующие фигурки одинаково и одновременно трясущиеся. Два худых чертенка отделяются от сцены и будто нарисованные пляшущие человечки, не глядя друг на друга, синхронно творят непонятно что. Они танцуют в одном потоке, в потоке Жизни…
… Красивая африканка смотрит мне в глаза. Не дерзко, скорее наоборот. Но в ее глазах я вижу Черную Маму Африку. Я вижу спокойное Черное Пламя Жизни. Она отворачивается…
Я как будто смотрел сейчас в глаза горной гориллы. Тьма. Сила. Жизнь….
…Масай Акару видит мою палку и подходит ко мне.
— Эма! – качает головой он, – зис гуд ван.
Ему нравится моя палка.
— Донт тейк лайк зис, – показывает он захват, которым только что держал оружие масаев я, – тейк лайк зис, – и он крепко сжимает палку всеми пятью пальцами.
— У-ххххх, – поет палка, с гудением раздвигая воздух.
Масаи преобразился. Он не официант : он – Масаи. Гордое племя воинов, отрицающее цивилизацию, светится в нем его силою.
— Уххх, уххх, уфффф…. – гудит масаи-стик. Наотмашь, по ногам, по голове, а вот ловкий апперкот с подкручиванием.
В этом масае я вижу Африку. Она Пряма и Проста.
Как раскаленное Солнце.
Как взгляд масая.
Как крокодил, лежащий на берегу грязной лужи.
У них нет вопросов.
Они Есть Жизнь.
Такова Мама — Африка.
Слон
Это история, которую поведал нам наш доблестный Женя.
… В Танзанию приехал генерал из России. Приехал отдохнуть, с семьей и друзьями.
Женя организовал им поездку в Национальный парк (…). Они сели в открытый джип и поехали.
Вокруг савана. Антилопы скачут, стервятники кружат, львы спят, крокодилы ждут, бегемоты медитируют в теплой луже. Жара.
И вот они находят слонов.
— Какие классные слоники! – радуются дети.
Останавливают джип. Из открытого джипа все хорошо видно. Ты как бы почти не разделен ни чем от саваны. Ты в Африке.
Слоны величаво пасутся, русские женщины довольно смеются, дети радуются, суровые мужики шутят.
В стаде слоненок. Он забавный.
Все хотят его сфотографировать.
Все это продолжается довольно долго.
Наконец от стада отделяется Вождь. Самый большой слон, взявший на себя обременение и ответственность за все стадо.
Ситуация мгновенно накаляется до предела. Открытый джип теперь вовсе не преимущество. У генерала нечем стрелять, в машине дети.
Слон стремительно приближается к джипу и, внезапно остановившись прямо перед побелевшими туристами, поднимает вверх хобот.
— П…ц. – думает генерал.
— У-У-У-У!!! – говорит слон.
Возможно, кто-то уписался в машине, об этом Женя не рассказал.
Люди беспомощны. Все встало на свои места. Разъяренный слон может перевернуть машину, а стадо слонов может… просто пройтись. И все.
Все как на самом деле в открытом джипе. Нет, не так, все — на самом деле.
Слава Всевышнему, все обошлось.
Слон развернулся местом противоположным морде, навалил на капот огромную кучу качественного навоза и с достоинством удалился.
Цари природы, обливаясь потом, приходили в себя.
Оружие масая
В Африке есть племя масаев. Воины. Каждый мужчина-масай, если он настоящий масай, с детства знает, что ему предстоит сражение со львом.
Невесте надо принести голову льва. Тогда ты масай.
Масаи не носят обычную одежду и не пользуются технологиями. Они носят традиционную красную накидку. Не ходят к врачам, только к шаману.
т.е. это традиционное общество, живущее среди обычного общества.
Масай всегда вооружен.
Его оружие:
— палка (подобная длинной трости)
— копье (небольшое)
— палица-томогавк из дерева
— нож
Как сказал мне наш африканец-каратист Рута:
— Если ты будешь драться с масем, он сначала бросит в тебя копье. Потом будет бить тебя палкой. Если ты заберешь палку, он будет драться палицей. Когда заберешь палицу, он достанет нож. Если заберешь нож… Он развернется и убежит! Масай никогда не дерется без оружия 🙂
На самом деле все оказалось не совсем так.
… На Занзибаре нас поселили в классные домики рядом с пляжем. Занзибар — это остров. Там еще недавно торговали рабами. Арабы.
Очень классное место. Пляж нереальный. Все такое голубое-голубое! Светло-голубое, даже не верится! Белый песок, теплый Океан… Рай.
Жара плавит все. Я даже перестал делать санчин.
Не до напряжений. Хочется только тянуться, да упражняться с масайской палкой и булавой.
И вот я скачу как Сунь-У-Кун с палкой. Масай Акару, маленький для масая (они обычно дылды — Красавцы-жирафы!) наш официант, видит меня за этим занятием.
— Э-эма! — подходит он к нам.
Разговаривает как индеец. Прямо и коротко. Но выразительно.
— Эма-а! — удовлетворенно произносит он, разглядывая мою палку из черного дерева.
Видно как официант превращается в Масая.
Палка дома.
Он уверенно берет ее, гладит. Взвешивает, смотрит насколько она ровная, прищурив глаз. Находит ее центр.
— Зис Гуд Ван, — удовлетворенно кивает он.
— Донт тейк лай зис, — говорит он, показывая мягкий хват, каким я только что держал палку, — Тейк лайк зис, — он крепко хватает стик, плотно сжимая кулак.
— Уррр-Уррр — свистит палка мощным амплитудным движением.
Никакого баловства, никакой экзотитки.
— Этим бьют по рукам и ногам, — объясняет Акару, — а колят копьем.
Оказывается, палкой пользуются как щупом, разносят защиту, готовят удар копьем.
— Ю кен юз лайк зис, — говорит Акару и показывает, как можно обмануть, направив палку вниз, а уколоть копьем вверх. Это мне напомнило классическую сандискую «обманку» — левый внутренний лоу-кик + размашистый свинг-кросс сверху.
Палкой не колют, ей только бьют.
Я ощущаю как случайно проник в очень важное место. Официант не понимает пока, что делает. Он рассказывает мне все.
Сказка какая-то.
— А как юзают палицу? Так? — спрашиваю я, показывая как, удерживая дистанцию стиком, и отвлекая внимание выпадом, я могу нанести ей точный удар в череп.
— Но! — восклицает Акару, — из нот фор файт! Из фор … — он показывает, что палица предназначена для метания. — Это если он убегает, или если ты бежишь — Хоп! бросаешь во врага. Э-эма! — Довольно произносит масайское слово Акару и кивает головой в сторону, как бы наклоняет ее к плечу и говорит, — «Эма!» очень по-масайски.
— Значит, для ближнего боя у тебя нож? — спрашиваю я.
— Эма! — удивленно кивает масай! — Ты врубаешься!
В общем ничего сложного, но… это настоящее знание. Практичное до предела! Масай пойдет на льва, он знает об этом с детства. Как брать палку и что с ней делать, ему показал отец. НИКАКИХ ИЛЛЮЗИЙ. Это ЖИВОЕ БОЕВОЕ ИСКУССТВО.
Офигеть! Я теперь знаю, чем буду заниматься! Я буду искать и находить вот такие вот, не книжные, а корневые, реликтовые знания!
Это же офигеннейшее знание!
Я вспоминаю бой между огромным маунтин Мо и маленьким (относительно) тайцем. Таец не вошел в систему бокса. Он дрался как охотник с буйволом. Он был далеко, он целился. Он стоял с прямой спиной, не думая боксировать. Он кружил, подбирая, когда бросать палицу. Левую руку, как стик масая, он держал далеко от себя, отмеряя дистанцию и целясь. Отводя ей остатки атаки, задохнувшейся на такой большой дистанции.
и вот Мо решается на свой коронный удар. Он падает чудовищным свингом. Немало бойцов рухнуло на ринг от встречи с этим локомотивом…
Но навстречу ему летит томогавк, запущенный тайцем. Прыжок и все, все что есть в жилистом теле, ввинчено во встречном движении. Не маваси, а что-то чудовищное. Голень, наполненная силой прыжка, вращения, и решимостью броска попадает навстречу в вверх головы Мо.
Мо падает, не закрывая глаз. Он в сознании, но он не может шевелиться, как будто рельсой ударили в лоб, он не может управлять своим телом, но он не спит.
Еще тогда я подумал, что нет никакого смысла боксировать, надо лишь точно метнуть томогавк…
Сначала копье, потом палка. Потом нож. Можно и палицей дать по черепу, я же не масай, в конце концов!
Держать выставленной перед собой палкой дистанцию и колоть копьем, или, удерживая противника на острие копья, перебивать палкой конечности противника… Потом палица, потом нож…
Я подумал об этом.
Вчера попробовал на тренировке. С ударами в голову. Держать палкой и бить палицей. И метать палицей. А вблизи нож.
Сама идея. Быть Хануманом, быть тигром. Видеть и стрелять.
Работает.
Общий принцип боя, Един для всех.
Теперь все супер!
Я нашел кое-что для себя. Вернее я и там нашел себя.
Свой стиль. Уточнил. Это круто 🙂
Потом я просил Акару рассказать об этом на камеру. Хрена с два!
Единственное, что удалось снять, как он три раза махнул палкой.
— Этого хватит.
Я понял, что мы не должны знать, как дерется масай.
И еще я понял, что он сказал правду.
Однажды после захода солнца на пляже я встретил рослого молодого масая. Пацана. Наверное, 195 см ростом.
Он схватил мою палку и начал рассматривать.
— За сколько ты ее взял? Продай ее мне!
Палку мне подарила Юля Кайда, и я ее не продам. Это моя палка.
— Как ты ей пользуешься? — спрашиваю я, — Покажи.
Он берет ее двумя руками и показывает что-то из фильмов про кун-фу. Чухня. Видно.
— Не ври! — говорю я, — вот как! — беру палку и показываю ловкий апперкот, снятый с Акару.
— Эма! — удивленно восклицает рослый масай, выхватывая у меня стик.
— Уррр! Фрррр! Фрррр! — поет палка масая. Вот теперь не врет. Очень мощно. Режет палка воздух с воем. Дома масай. Это видно.
Уличив момент, когда оружие, описав дугу, развернуло масая ко мне немного боком, подскакиваю к нему и обозначаю прямой под углом в подбородок.
— Уа! — восклицает масай, — Давай! — и предлагает мне сразиться с ним, вооруженным палкой.
— Нет, — говорю я. Смеемся.
Он отзывает меня в сторону, так чтобы не видел охранник.
— Дай мне эту штуку у тебя на руке, — он показывает на браслет — пропуск на дискотеку.
— Ладно, хитрец, — смеюсь я, — жди здесь, я передам через ограду…
Когда я уходил с дискотеки, на танцполе тусовалась куча веселых масаев в красных накидках и белые девушки из Европы. Каждому свое.
Мы пошли спать…
_____________________________________________________________
Акару оказался классным парнем. Даже будучи официантом, он сохранял достоинство. Ничем, при этом не нарушая этикет. Напротив, он был хорошим, исполнительным официантом. В одежде масая.
Акару оставался Масаем.
Акару — Масай.
Прямая самоидентификация. Без вопросов.
Нам, утратившим индейскую непосредственность, приходится находить ее с помощью Дзен, Йоги или Каратэ.
Но в Африке все такое как есть.
И ничего больше.
масай — масай, крокодил — крокодил, а гиена — гиена.
И никому в голову не приходит влезать в шкуру льва, не имея на то оснований.
Мама — Африка. Жизнь — Африка.
Африка…
и Масаи…
УБИТЬ ЛЬВА И ТРАХНУТЬ МЕДВЕДЯ
Когда Рута рассказал нам об инициации Масаев: убить льва и принести его голову, чтобы доказать невесте свою состоятельность, Костя в ответ, без секундной задержки перехватив инициативу, сообщил об интересном русском обычае.
Выглядело это так:
Ярко-красный Костик, обгоревший по контуру гидрокостюма (лицо и ноги ниже шорт) и оттого выглядевший очень забавно, размахивая руками и кривляя лицом, на русском-английском сказал:
— а в России, если мужчина хочет жениться, он идет в лес, – Костя показывает, как русский мужик пробирается через дремучую чащу, — находит медведя и … ФАК ХИМ! – наглядно показав это характерным жестом.
— Ого! – изумился Рута, и мы захохотали.
Да мы такие! Русские – не мудзунгу. Русские – мудзунгу-Раста-Масаи!
Это круче, чем даже масаи 😉
«Буагомойо» — «Здесь я оставил свое сердце»…
…Мы заходим в просторный зал. Амфитеатр со сценой. Белые сиденья-ступени. На ступенях люди. На сцене растаман с роскошными дредами в белоснежном кимоно ведет тренировку.
В Африке я заметил, что считать по-японски — это уже круто. Африканцы с большим чувством все вместе произносят:
— Ич, ни, сан…
Я даже видел показательные выступление детей, где в актовом зале Российского Культурного Центра, перед почти полным залом зрителей, индийская девочка делала выпад и с достоинством считала на каждый импульс растяжки:
— …Сити, Хати, Ку, Дзю.
Все смотрели, как дети уверенно покачиваются и считают. Значит, занимаются Каратэ.
Вернемся в Богомойо («Буагомойо» – со вкусом, роскошно, как произносят сами буагомойцы).
Нет. Лучше еще раньше, в Дар. В тот же российский центр.
… Серьезный Женя, в брюках рубашке и галстуке разговаривает с классическим растаманом.
Шапка зелено-красно-желтая. Из под нее торчит кипа жестких, коротких косичек. Широкие штаны. На теле тоже что-то желто-зелено-красное. Раста.
— Знакомьтесь – говорит Женя – это сенсей Таифу из Богомойо…
«Вот так сенсей…» — подумал я. Думаю, Вадик и Костик подумали о том же.
Как потом выяснилось Буагомой это просто такое место. Теплое-теплое, кайфовое-кайфовое.
«Буагамойо» — говорят черные губы. Низко, глубоко, с любовью.
И люди в Богамойо такие – теплые и кайфовые.
Хотя…
Но об этом позже.
Буагомойо – «Здесь я оставил свое Сердце». Так переводится с арабского.
Представляете кого-то «вштырило»? Араба кого-то видимо.
Вот такое место.
Итак, семинар в Богомойо.
Мы зашли в амфитеатр. Осмотрелись. Семпай проводивший тренировку, был явно достойным учеником сенсея Таифу.
Из-за дредов голова как у терминатороского Хищника. И тело кажется маленьким. Негатив. Белое доги и черная, огромная голова. И ручки-ножки.
Потом выяснилось, что парня зовут Закария. И он очень-очень хороший. Он художник.
Он очень серьезный и уважительный и совсем не раздолбай. Наоборот.
Но при этом в дредах.
Он — Раста.
В Богомойо много раста. Место такое. Очень Регги место.
Никак не могу описать тот теплый дух Богамойо…
Семинар прошел как всегда успешно.
Это был наш третий семинар, и мы решили построить его несколько иначе.
Первую часть проводил Вадик. Бункай.
Вадик готовил Сэенчин. И бункай к нему.
Но, оказавшись перед толпой черных людей в белых одеждах, он зачем-то спросил:
— Сэенчин или Бассай-дай?
— Бассай-Дай! – Закивал сенсей Таифу.
Вадик выразительно посмотрел на меня, одернул рукава доги и встал в мусуби-дати…
Бассай им понравился.
Меня удивило, что им все нравилось. Бункай Бассая им тоже понравился. Они с удовольствием отрабатывали сложные взаимодействия.
Так как народ не помещался на сцене, там остались только черные пояса. Остальные стояли под ней.
Вадик профессионально справлялся с работой. Выступления с Вениамином Гармаевым не прошли даром. Все уверенно, все правильно, все четко.
-+-
Африканцы увлеченно работают.
Часть их, правда, не может видеть деталей, а часть не может их повторить, т.к. не хватает квалификации.
Но делают.
Вижу 6 пацанят, лет по 10-11. Беру их и вывожу на улицу. Ко мне присоединяется Костик.
Через 15 минут сожалею о содеянном. Дети, черные дети, они очень прикольные. Очень веселые и непосредственные. Но проводить у них семинар по каратэ я больше не хочу. Я лучше с ними мяч погоняю… 😉
После Вадика наступает черед Кости.
Он, не запариваясь на то, что в зале не одного (!) контактника, со словами:
— «Ин фулл-контакт каратэ, ви ар ду лайк зис» — заряжает серию прыжков, разножек и всевозможных «степов» минут на 50.
Костю прет. Он скачет на сцене, красный, разгоряченный, увлеченный.
Африканцы скачут перед сценой. С каждой десятой минутой скачки их все грустней и грустней…
— Слабаки! – заключает мокрый и красный Костик, передавая мне эстафету.
Мне осталось 30 минут. Мы специально так сделали, я устал в Даре. Несколько дней подряд, заряжать людей личным примером, зная всего 20 английских слов, нелегко. Учитывая еще и то, что 80 % пришедших говорит на суахили…
Итак, я показываю только один раздел. Вернее, только один прием кумитэ – работу «крылом», сброс атаки противника.
Перед этим, правда, заряжаю серию набивки из семинара Хигаонна-сенсея. Для впечатления.
Впечатляю. Слушают.
Характерный эпизод. Когда я показывал вариант сброса левого маэ-гери правым «клылом», я сделал паузу после смещения влево, и что-то сказал.
Потом неожиданно высек Вадика, и сразу накрыл его эффектным маваси над головой. С роскошным проносом.
— У-а-а-а-а!!!! – завизжали африканцы.
Класс! Люблю диких людей! 😉
Правда, куда более дикие воины живут на Дальнем Востоке нашей страны. Вот там драка, так драка! До сих пор помню, как включился, когда Вовка Мохеев пробил мне лбом по бороде.
Вот это драка!
Все-таки «Северный Ветер создал Викингов». Это так. Сейчас мне понятны истоки русской жесткости. В Африке такого нет.
Зато в Африке есть другое. Непосредственность и прямота действия. А это не менее опасно, как выяснилось.
Но об этом позже.
Заканчивается семинар, мы довольные собираемся. Все удалось.
На выходе мы увидели репетицию музыкальной группы. Они мягко мурлыкали реггей. Очень так … по-настоящему.
Оказывается, сегодня вечером здесь большое пати!
Конечно, придем!
Танец Пляшущих Человечков
… Вечером, после захода солнца (который здесь всегда, круглый год в 18.30!) мы идем на «Диско». Шутим, нам хорошо.
По дороге у меня рвется резиновый тапочек. Иду как человек в одной сандалии. Что бы это значило?
… потом я куплю себе масайские шлепки из автомобильных покрышек. Они мне были малы, но женщина, которая их продавала, была очень красива. Пришлось купить 😉
Жесткие ребята эти масаи! Ступни жгло, палец растерло и большую часть времени я ходил босиком, чтоб не мучиться. Это даже круче, чем масай 😉
Итак, мы на Диско!
Сцена.
На сцене группа. Гитары, барабаны (перкуссия), голоса.
Перед сценой площадка из камня.
Вокруг площадки люди. Есть и белые (мало). Кто-то сидит на полу.
Между сценой и зрителями Действо.
Традиционные танцы под барабан.
Ох-ре-неть.
В набедренных повязках, выпучив ослепительные белки глаз, мелко трясясь в первобытном трансе, корчатся парни…
Гордо проплывает маленькая женщина с роскошной попой. Как уточка. Она как-то очень просто мелко-мелко переступает ногами. И это невозможно повторить! Но и проще ничего нет. И пластичней ничего нет. Это танцует сама МАМА-Африка!
ПРОСТО И СОВЕРШЕННО.
Не пробуй, Мудзунгу. У тебя не получится. Достаточно того, что у тебя белая кожа. Тебе не обязательно уметь танцевать.
Но ты можешь танцевать как тебе нравится! Мы тоже будем танцевать с тобой, Муздунгу! Танцуй, мудзунгу, танцуй с нами, мудзунгу! Никто не думает смеяться над тобой! Мы все танцуем с тобой, мудзунгу! Все танцуют в одном танце. Мы все – Одно-Мудзунгу. Брат мудзунгу. МЫ ВСЕ – ОДНО.
…Шива-Натарадж – Бог Танца. Покровитель Воинов, Танцоров и Йогов. Танцуй, Воин! Танцуй свой танец Жизни перед глазами матери Смерти! Танцуй самозабвенно, самовыражаясь до предела! Не вздумай что-то оставлять на Потом. Нет никого потом. Танцуй сейчас, Кшатрий. Весь короткий миг этой вспышки, что называется Жизнь! Танцуй языком Пламени, парень! Пусть людям будет, что о тебе вспомнить! Танцуй с такими же, как Ты. Со своим племенем!
Танцуй свой танец, Мудзунгу. Ведь он никогда не повториться. Здесь и Сейчас.
И я Танцую. Я — Танцующий Огонь!
Санжар! Ты слышишь меня, брат мой? Я — Танцующий Огонь! Говорю тебе… ХАЙА! ))
Вот как меня понесло! ;)))
Мы танцуем. Танцуем, танцуем, танцуем…
Смешные растаманы крутятся под сценой. В огромных шапках, бородатые, несуразные. Просто двигаются без напряжения — как ходят.
— «Буагамойо…»- говорят черные губы. Такой вот искренний танец, это дух Буагамойо. Мягкий, кайфовый, танцующий.
… Как только мы вошли, женщина-уточка вытянула на площадку Костю и Юлю. Они ни капли не смутившись начали… балдеть.
Костя, в сумашедшем растаманском наряде, в цветастой рубашке-распашенке, выпучив глаза и заливаясь улыбкой от счастья, выдает галлюциногенные кренделя. Он счастлив. Это то, что ему нужно. Просто танцевать и не думать. Просто Быть и наслаждаться этим! Сколько же можно мучить себя напряженной работой мозга? Сколько можно переживать, в уверенности, что ты понимаешь все лучше других и поэтому несешь за все некую ответственность? Разве можно так сильно верить в собственный интеллект? Как можно жить в таком напряжении? Я бы перегорел…
«…и тогда я понял, что это все чушь и ерунда. Я понял, что мне это Абсолютно не нужно! – вспоминаю я слова Санжара, – Я думал раньше, что Интеллект — это инструмент, и что мне нужно его развивать, работать над ним… Но после этой практики я понял – НА ФИГ МНЕ НЕ НУЖЕН НИКАКОЙ ИНТЕЛЛЕКТ. Это совсем не то, что надо развивать. На фиг не надо ничего развивать. Нужно именно это. Быть и Все. Все остальное не важно.
Просто – Быть. Просто – видеть. Просто – сидеть. Просто – делать ката. Просто – драться. Просто.
И ПРЯМО.»
Это уже не совсем его слова. Это уже мои воспоминания. Или его слова во мне.
Я тоже абсолютно убежден, что главная проблема, если хотите грех человека, это уверенность, убежденность в том, что он знает как ему лучше. Ничего он не знает, продолжая запутывать самого себя в узлах своих же концепций. К черту концепции! Надо рубить этот гордеев узел, мать его! Ничего этого нет! Ты сам себя запарил!
Просто живи и радуйся, что жив! Что сегодня взошло солнце, что ты смотришь в глаза, в которые тебе … хорошо смотреть. Разве ты можешь чего-то там знать? Разве можно иметь план на бой?
Нет. Можно знать, что нужно делать, и чего в этом бою делать нельзя. Можно попробовать провести конкретный прием и подвести к нему по ходу боя. Но разве можно быть уверенным, что это получится, рассчитывать именно на это? Нет.
Надо выйти пустым, как ребенок, и просто ДРАТЬСЯ.
И тогда все получится.
Иначе сам запутаешься. А вернее просто огребешь, или, как минимум, не реализуешься.
Единственное, что нужно – БЫТЬ В ПОТОКЕ.
Пустая рука. И голова. Пустая – значит чистая. Пустая – значит свободная. Пустая – значит пустая. Пустая – значит … наполненная потоком до краев.
И Костя сегодня в потоке. Он танцует, как хочет. И сегодня он счастлив. Наконец-то.
Юля тоже танцует. Преобразившись, она пластична как змея. Он обретает свой подлинный образ. Образ красивой женщины.
Танцует свободно, уверенно. Без всякой нужды казаться. Просто в потоке. Наслаждаясь танцем.
Это замечаю не только я. Юлька в тот вечер пользовалась оглушительным успехом среди бородатых завсегдатаев буагамойского диско… Еле успели вырвать ее из цепких лап черных ухажеров 😉
Скоро танцевали уже мы все. Как кому хотелось. Настолько искренне и живо, что на лавках оставалось много народу. Я думаю, им было интересно смотреть на веселых, танцующих мудзунгу. Как было хорошо!…
И только бдительный Женя сидел с нашими вещами. Ему тоже было хорошо. Он тоже танцевал. Внутри себя. Но по-прежнему оставаясь «на посту»…
Белокурая Катя кружится в легком танце. Как эльфийская принцесса на этом черном балу. Как бабочка. Так удивительно! Легко… Как луч света в самом деле!
Наш дорогой Володя Чайка, наш трогательный художник-гуманист смотрит на все это восторженными глазами. Когда я смотрю на него, он изумленно качает головой. Глаза светятся.
Правда он всегда так делает. Смотрит ли на закат, на море, на рыбный рынок, волну от мотора, на дерево, африканцев, каратэ… даже, наверное, на пустой холст. Он смотрит изумленно, восторженно. Он качает головой и бормочет: «Удивительно, удивительно…»
Вот такой Володя Чайка. Удивительный художник из России. Удивительный…
Но подробнее о Володе позже, а сейчас…
Представление!
Сначала мы зашли на танцпол. Вернее Костю и Юлю затащили туда танцоры. На самом деле наши и рады были, как ждали этого. Потом, общее веселье на некоторое время закончилось, а уж потом начались те самые танцы, где Катя крутилась солнечным эльфом, и на которые восторженно смотрел Володя-Художник.
И вот как раз в этот промежуток времени, мы созерцали абсолютно невозможное танцевальное шоу.
На сцене барабанщики. Вернее, они спустились и сели плечом друг к дружке, свесив со сцены ноги.
Перед ними танцпол.
Вокруг танцпола черная толпа зрителей. Сидят полукругом.
Два чертенка отделяются от сцены и синхронно, в тряске надвигаются на нас. Тряска такая черная, первобытная – Африка. Это описать невозможно, и совершенней этого нет танца.
Раскрытые пальцы рук в тряске, колени согнуты, тело наклонено вперед, белки выпученных глаз сверкают, тело как эбонитовая фигурка – зомби!
Двое, один вытянутый и тощий, самый артистичный, и второй пониже и покрепче. Они двигаются по кругу, не глядя друг на друга, но будто бы связанные невидимой нитью, танцуют уже не то чтобы синхронно, но связанный танец. Как слепые братья, как зомби какие-то.
Двигаясь по кругу, в этой тряске, они совершают движения, все ближе и ближе срастаясь друг с другом. Наконец, соединившись, под крики и аплодисменты как-то удаляются.
Потрясающе. Просто потрясающе.
Почему, не объясню вам. Не видел такого и описать не в силах. Просто разрывающее восхищает.
Вот так они танцуют.
Потом выходят еще двое ребят и начинают дурачиться.
Это типа брейк-данс баттла, но тока… тока все вместе взятые звезды танцпола и крутейшие в телевизоре Хип-хоп танцоры, не то что нервно курят, а извините, нервно …. Ну, вы поняли.
Охрененнннно.
Из тряски в нижний брейк (да какой!) из брейка в безумную тряску!
Импульс – бах! Прыжок! Падение прямо на спину – БАХ! Да ты что???
А он еще раз разгоняется, прыжок вверх и … БА-БАХ! Опять на спину!
И так 4 раза!
Прыжок из положения лежа на ноги, поклон… РРРРеспект! Охренеть! Толпа поражена, толпа воет!
Мы в нокауте.
Каждый из четвертки творит что-то свое. У каждого — своя мулька.
Плечи растянуты абсолютно. «Пауэр-Йоги» пускай тоже курят, ибо вот так вот, из сумасшедших кульбитов выходить в какую хочешь асану, оставаясь в ритме и потоке музыки, они не смогут ни в каком сне.
Этим ребятам не нужна Йога, в смысле упражнений на коврике.
Они – Природа. Они – Африка. Они – Танец Жизни.
Да и не какая Йога им не нужна. Йога соединяет нас с духом планеты, а они с ним одно целое. Плохо или хорошо, но эти ребята всегда в потоке.
И, главное, нет никакого смысла пытаться быть такими, как они. Надо просто быть собой. Этого вполне достаточно.
Вот мы и были.
Но вернемся на танцпол. Никогда такого не видел, и не знаю, увижу ли еще.
Позже, на диско в Занзибаре уже танцевали какие-то накачанные стриптизеры, и все было похабно, а чтобы вот так вот, пацаны живущие танцем и делающие все в кайф… такое еще увидеть — можно помечтать!
Это было несравнимо ни с чем.
Первобытная Мама-Африка в ритме и трансе, из этого совершенно естественно и так вдруг, неожиданно рождаются движения Хип-хопа, брейкданса… не описать. Уровень танца космический. Это просто коллектив «Дома Культуры Багамойо»! Что же для них «уровень»?
Мне кажется они этим не заморачиваются, живут танцем и все. Такие как есть.
Один из четверки, тот самый худой и долговязый парень, не делает таких сложных элементов, как остальные, но берет другим. Он выбегает в центр, и, изображая муки от неожиданной диареи, оглядывается по сторонам и ищет место… справить большую нужду! Мы угораем над тем, насколько комично, и в тоже самое время он обыгрывает в танце эту ситуацию.
Это был Танец Пляшущих Человечков.
Еще одно впечатление — Паук.
После выступления «четырех чертят», началось хип-хоп пати. Выглядело это так, будто все, кому не лень, хватают микрофон и заряжают совершенно реальный речитатив.
Оказывается, не совсем кто попало, но мы видели, наверное, что-то около десяти команд.
И все происходило как-то так, вроде: «Эй, приятель! Теперь моя очередь, давай микрофон!» и поехало…
Тыц-Тыц, Тыц-Тыц…
«Буагомойо-о-о!»
«У-а-а-а!»
И дальше на суахили или на инглише.
Выскочили внушительные парни, с закосом под «50 cent», но кроме тестостерона как такового, в их речитативе не было никакой агрессии, хоть они и пытались ее смоделировать.
Откуда агрессия в Буагомойо?? Кури косяк, пой реггей, танцуй да лепи скульптуры! (В городе «Школа Скульптуры» — самое центровое учреждение. Видимо, из нееи наш друг Закария с дредами). Ну, если хочешь, еще тебе и Каратэ 😉
Кайфуй, парень! И не надо петь про большие деньги (которых ты не видел), крутые тачки и прочие дела. И типа про ган и т.п. Попустись, парень, курни с растаманами ганжи, обними красавицу, какая поближе и наслаждайся бытием под этим первобытным солнцем.
Каждому свое.
И поверь мне, это не так уж и плохо.
Да, это не Каста, не Ногано и др. полные злости на … что? На жизнь? Людей? Отношения? Или на то, что родились в этой стране, где гении произрастают словно лотос, из грязи, вопреки всему?…
Пой «Сириес Мубанга» или как тебя там, о том, что знаешь: о солнце, пальмах, друзьях и подругах… Пой о Буагомойо! Как же тебе это идет!…
Короче, во время выступления одной такой группы, перед певцом (или читающим?) появился… паук!
Человек с собственными ногами на плечах, вышел на руках на сцену.
Там он провел минут семь, ни разу не опустившись на ноги и вытворяя в своей позе отжимания, волны, качки на руках, скрещивая ноги и так и сяк… Охренеть просто!
Вот тут я точно понял, что пускай московские йоги и танцоры живут спокойно, но только лишь потому, что Буагомойо так далеко.
Место, где пацаны из «Дома Культуры» в клочья порвут любого профи, при этом без всякого пафоса и злобы.
Думаю, такая же ситуация с бразильской капуэрой, но… это уже «вопрос, который выходит за рамки данного исследования» 😉
Паук же, посмеявшись и покуражившись, спокойно ушел за кулисы. Так же как и пришел.
Компьютер мой накрылся, и я выпал из жизни! ;))
Новости такие:
— В «Школу Кумитэ» приходил Лечи Курбанов! Очень здорово было, ребята-студенты кайфнули, постояв в паре со спокойным львом Лечи.
В конце он с ними поработал по коронкам: поправил, пояснил, рассказал.
Мы с Пеплом иногда в Word Class толкаемся, а тут с Лечиком постояли. Очень кайфовое ощущение от работы. Мастерская работа.
Ребята, посещающие «Школу Кумитэ» радуют. Радует сама возможность Кумитэ. Это счастье — работать в паре. Лучшая из Йог 😉
Кшатра — Йога Боя.
Такие дела.
Еще новость:
— Сегодня начнем от Устойчивости идти к динамике. Начнем основы работы в голову, закончим свободным боем по кекушину. Суперррр!
Самое главное, что я сам кайфую от всего, что происходит.
Санжар вернулся к практике Санчин и Макивара, Кумитэ-Кекушин (!!!) и Саньда.
Пишет мне о Горах Алма-Аты.
Шамбхала продолжается!
ОМММММмммм
Университет, вернее студенты, сейчас источник положительных эмоций. Супер!
Когда студенты начинают понимать твой язык и глаза загораются… чувствую, что именно эта работа сейчас осробенно в Дхарме.
Цельность.
Живот.
Устойчивость.
Текучесть — быть в потоке.
Когда все это пребывает в единстве, вопросы растворены.
Ом
Еще новость:
Кекушин-рю
Вторник, Четверг с 19.00 до 20.00 часовая тренировка перед Школой Кумитэ.
Тема: Базовая техника Каратэ, а так же Ката, Якусоку-Кумитэ, Бункай, Какете и
Идея: К Истоку.
Начинать с Формы, структурировать через нее Дух и Тело, а потом вступать в поток Школы Кумитэ.
Такая идея.
Ос.
Мысль появилась от соприкосновения с духом Окинавы, через Хигаонна-сенсея.
Кому интересно, контакты:
kshatra.om@gmai.com
P.S. Вадик, спасибо за название! ;)))
Странное дело… Я совсем немного делаю санчин, но после встречи с Хигаонной что-то произошло.
Сегодня в кумитэ я почувствовал, что стала проскакивать Цельность. в ударе.
как будто это встреча что-то мне прояснила, точку что ли поставила.
Это очень мощная тема Окинавское каратэ Хигаонна сенсея.
Сейчас у меня ощущение, что я стою перед тем к чему шел, но забыл, что к этому возможно прийти. И вдруг оказался на пороге того места, куда когда-то отправился.
Я уж думал, что его нет, а оно вот стоит — ПРЯМО ПЕРЕДО МНОЙ.
Иди прямо.
Возможно это только первый эффект, а возможно я стою перед дверью в Ичигеки Хиссацу.
И она открыта.
Посмотрим.
Во всяком весь мой Опыт, благодаря этой встрече начал кристаллизироваться.
Спасибо, Санжар.
Я — это Я.
Спасибо, что научили меня, вернее не научили, а напомнили, что надо просто смотреть прямо.
Идти с прямой спиной.
Прямая спина, прямой взгляд, правильный баланс.
Вот, собственно, и все.
и еще совсем чуть-чуть страсти.
Именно она отличает суть Бойца от сути Йога.
«До 40 лет лучше не увлекаться рассуждениями, а преуспеть в активной деятельности.»
Хагакурэ
Мне нужна макивара.
«Относясь равно к счастью и горю, к победе и
поражению, потере и приобретению,
восстань
и сражайся, о Кшатрий!
Так ты избегнешь греха».
Бхагават-Гита
В Гималаях я думал о Солнце. О Солнечном Мифе.
Что такое Миф? Миф – это Символ. Символ того, что есть в настоящей жизни.
Это не пересказ того чего не было. Это рассказ о том, что Есть.
Например, христианство Миф Солнечный, Светлый. Крест древний символ солнца. Жертва – неотъемлемый атрибут Солнечного Культа. И Воскресение — его главный атрибут.
Солнце неизбежно будет поглощено чудовищным Раху и неизбежно будет возрождено. Всегда.
Вспомним Ацтеков и Майа – Солнце и Жертвы.
Вспомним Японию – Страну Восходящего Солнца, высшей доблестью почитающую добровольную Смерть. Добровольную Жертву.
Вспомним и Кекушин – как нечто абсолютно японское, даже гиперяпонское, так как кореец Ояма всей своей силою постарался создать нечто японское совершенно.
Бой с Быком – древний символ Солнечного культа. Бык – животное культа Лунного.
Канку – по сути Солнце. И жертва присутствует – человек на татами. Распластанный он лежит. Кровь… Жертва.
Но главная жертва – Пот, Боль и Слезы…
Таков Путь Героя.
Таков Путь Солнца.
Я сам обожжен Солнцем. Я сам был Икаром. Я сам стремился выше и выше, и сам пал… И сам все знаю.
Поэтому я вещаю.
Герой и Солнце
Бату вернулся из Индии с твердой уверенностью, что надо делать.
Он решил, что надо поставить точку. Что надо сделать это.
Он сам создал Вызов себе самому. И прошел через это.
И это, именно это, и есть Путь Мужчины.
Не победы и юношеская лихость, нет. Осознание того, что-есть-жизнь – вот что есть Путь Мужчины. И совсем немногим постигается это победою, ибо победа есть лишь реализация труда, таланта, аскезы. Победа – долгожданная награда.
Тому, кому она приходит легко и отдается сразу, стоит быть начеку. Значит, она и уйдет так же, не попрощавшись.
Тот же, кто упрямо шел к цели, кто был никем, но твердо верил, знал, что достоин большего, тому, через тернии пробившемуся к ней, она однажды является внезапно. Но он знал, что встреча неизбежна.
И с ним она остается надолго. И совсем не покидает уже никогда. Ибо он – Воин, знает, как её найти. Где бы она ни была, и как бы плохо ему сегодня не было.
Поражение же – добрый попутчик Воина. Воин вовсе не воин, если не знал поражения. Поражение и делает из тебя мужчину. Не будь поражения, не было бы Бойца.
Ибо мужчина не тот, кто радостно скачет, а тот, кто достойно проигрывает, понимая – сегодня так надо.
Бату стоял в свете софитов. Рефери поднял руку его противника. Парень был хорош. Молодец был португалец Риккардо. Он приехал драться и он дрался. Он знал, зачем его пригласили – принести в жертву. Но сегодня не его очередь.
И он счастлив.
Бату стоит прямо. В это момент я понял, что Бату – настоящий чемпион. Он принял поражение как мужчина. Он принял судьбу достойно.
Завтра люди забудут об этой Битве.
Но не я.
Не Бату.
Я видел его со щитом. Я видел его на щите. Он – Мужчина.
Я горжусь им.
Он сделал это Событие. Одно то, что в Калмыкии прошла Битва Чемпионов на таком уровне, одно то, что в степь приехали такие люди, одно то, что все это по сути сделал Бату – одно это уже есть Победа.
И не малая.
Жаль, что не хватило сил поставить точку.
Все вопросы замыкались на Бату. Как не крутился Абишка, как не старался Сангаджи, как не помогали ему ребята из Шандизайна, но все в итоге решал он.
Я смотрел на него и думал – как? Как он собирается драться при таком объеме работы?
Но он был спокоен. И я верил в него.
Он не сорвался. Он держал себя в руках, во всем участвовал, со всеми встречался.
29го мы прилетели в Элисту. В Москве он пропустил день тренировок из-за встреч и бил по лапам очень хорошо. Мне показалось, что все в порядке.
Весь следующий день он мотался, ему не дали поспать. Вечером в «Школе Бокса» я почувствовал, что что-то не так. Он был пустой.
— Нельзя так, Бату – сказал я, – отдай мне телефоны.
Он отдал, но следующий же звонок снова пришлось разруливать ему…
Так шли последние дни. Мы выбирались в степь и … просто были в ней.
Степь Калмыкии… Без края. Желтая. Теплая. Холодная. Бесконечная.
Степь Бату.
Классная степь.
Бату – её сын. Самый настоящий. Бату – её Воин. Тот самый, кого она ждет.
Он смотрел на неё. Он показывал её мне. И я видел, как она красива. Пустая степь. И ветер. Как душа Калмыка.
Душа Ойрата.
Когда мы выходили на бой… Меня пробрала дрожь. Я знаю это состояние – мурашки по коже. Когда бьет Тай-Ко, объявляя войну чемпионата мира, и внутри себя ты чувствуешь пробуждение Тигра.
Вот он шевелится под кожей, и плечи твои дернутся, и челюсти сведет от чего-то…
И ты уже не ты. Ты – тот, кто Идет Навстречу Солнцу.
И вот я иду за Бату.
И волосы дыбом. Потому что я иду за Надеждой Степи. За Бату-Ханом.
Не передать.
Рычание только…
Он уверенно поднимается на помост ринга и так же уверенно перелетает одним прыжком канаты.
Он идет Солнцу навстречу.
Начинается бой.
Здесь, в Степи. Его бой.
И начинается Жертва.
Португалец уверенно и спокойно сближается. В первом размене Бату получает тяжелый лоу-кик. «Ерунда, – успокаиваю себя я, зная его выносливость, – он планировал потянуть время». Вселяет надежду и хороший маваши-чудан, который был домашней заготовкой.
Значит, все под контролем.
Но я увидел, что Бату ПУСТОЙ. «Выровняется,» -уверенно говорю я себе.
Но второй раунд складывается хуже. Обвальная, дерзкая, длинная серия, заканчивающаяся корявым, но тяжелым правым прямым — удар проходит сквозь защиту Бату. Я ещё уверен, что мы вырулим.
После третьего раунда Бату сказал:
— Он сильнее меня. Я буду выигрывать по очкам.
— Ты его срубишь Бату, понял? Ты е…шь его! – Ору я, – просто добавь левый хук, слышишь? Просто попади ему хук!!!…
— Да, – кивает он.
Гонг.
Он идет драться.
Все плохо. Он видит цель, но его удары пусты. Я никогда не видел, что бы Бату так бил. Не было силы.
Я знал, что происходит. Я проходил через это.
Сила покинула его. Он дрался пустой.
Ответственность съела его Силу.
Степь верила в него, а он вышел пустой.
И это было невыносимо трудно.
«Только бы не упал,» – мелькнула мысль не у одного меня.
Надо драться – упорно крутилось в голове. И хотя речь шла о техническом преимуществе, я видел, что надо просто дать бой.
Я знаю Бату. Он может дать бой. Это сейчас он чемпион, но я знаю, как он к этому шел. Он настоящий монгольский князь, выносливый, стойкий и ловкий.
Сейчас нам нужна его стойкость и мужество.
Последний раунд.
Боксеры не любят говорить последний, они говорят «крайний».
Я говорю последний. Последний раунд Этого Боя.
Бату дает бой, как может. Он сыпет, уворачивается, разворачивает и опять сыпет. Под занавес 4го раунда он же попал хороший апперкот, так что ноги «Пирата» подкосились!
Надо бить!
Но бить нечем.
И пустой Бату делает бой, он дерется, как может.
Он борется и проваливает, он комбинирует и опять разворачивает…
Он выигрывает крайний раунд.
Он вырывает его.
Гонг.
Португалец поднимает руки и идет к нам.
— Ам Вин! – кричит он мне и бъет себя в грудь перчаткой.
Базаров нет парень, сегодня ты – Вин.
Но нам от этого нелегче.
— Бля, что же будет, – говорит Бату пока Коля снимает с него перчатку.
Я думаю о ничьей. Может быть ничья?
Но вердикт суров. Вернее, справедлив – Победу и пояс чемпиона мира по версии WAKO-PRO забирает Рикардо Фернандес!
Парень плачет от счастья, тренер не верит своим ушам, уже набирает кому-то и кричит в трубу!
Мы смотрим.
Мы стоим в углу Бату Хасикова.
Мы с Николаем Елесиным, его тренером.
Пусто.
Пусто в груди.
Сангаджи продолжает праздник. Он что-то говорит, говорит правильно, но…
Мне хочется забрать у него микрофон и сказать всем этим людям то, что я Знаю.
— Вы не видели здесь Бату, – говорю я им, – вы видели его Тень. Тень сражалась, как могла и сделала все, что было возможно.
Бату рубанул бы этого Фернандеса. Бату дал бы ему слева свой тяжелый крюк снизу-сбоку и Фернандес бы упал. Потом, когда бы ему отсчитали, Бату дал бы ему правого снизу, и Родриго снова сидел бы на жопе.
А потом, когда Бату зажал бы его прессингом в углу, он дал бы ему дорогу и, поменяв стойку срубил бы его левой ногой по печени – как и было задумано.
Фернандес (или Родригес?) не мог бы давить и душить Бату, потому что получал бы тяжелые плюхи на своем втором ударе.
Но вы не видели сегодня вашего Бату. Вы видели его тень. И Тень сражалась, как могла, сражалась за честь Бату Хасикова, за отца, за мать, за братишек, за вас, за Калмыкию. Тень не могла упасть, потому что знала – Бату сейчас и есть Степь. Бату – это Вы, все пришедшие на этот жестокий праздник.
И он не упал. Он дрался до конца.
И проиграл как мужчина.
Бату сделал всё это для вас. Он все это построил тут и привез. Он всех нас собрал.
И я скажу – Слава Бату! Слава тому, кто воплотил все это! Тому, кто всех нас собрал, и принес себя в Жертву.
Вот твоя победа – все то, что сделал – твоя победа.
Ты доказал, что можешь. Можешь решать вопросы и делать большие события. Доказал, что твое слово весит не меньше удара.
Единственное, чего ты не смог доказать, того что ты не-человек.
Ты — человек, Бату. Такой же, как мы все.
И поэтому мы любим тебя ещё больше.
Так бы сказал я им, и добавил:
— Вы ещё увидите Бату. Поверьте, я это знаю.
Но Сангаджи не понял моего жеста, а может понял, но не решился дать мне микрофон. А я не решился забрать его. Да и незачем было.
Все было понятно.
То, как вел себя Бату после, достойно уважения.
Ты – Мужчина, Брат.
И это – самое главное.
Ос
P.S. Событие удалось. Бои были очень хороши.
На банкете судья по кикбоксингу, пьяный, восхищался кекушиновцами. Он впервые вблизи видел, какие удары наносят и принимают наши ребята.
Хотя в разминке Карпенко показался мне значительно техничней, молодчага Дато, честно выполняя установку тренера, сделал свою работу, и к третьему раунду преимущество Тариела ощущалось как более сильная психологическая позиция. Он победил.
Хотя, лично мне, импонирует стиль Ильи.
Боевое Самбо проходило без шлемов. Ахмет, очень опасный чеченский боец, который очень впечатлил меня своей разминкой (настолько коварными показались мне его связки, где угроза борьбы внезапно выстреливала ударом и наоборот, а длинные, с характерной чеченской пластикой удары явно хорошо знали куда летят и зачем) проиграл Ване (который разминкой напротив не впечатлил). Ахмет уже тренирует и приехал явно без специальной подготовки к бою, Иван же, работая как машина, находится в отличной форме.
Схватка по национальной калмыцкой борьбе напомнила Былины. Настолько гротескно выглядел монгольский гигант. Ему противостоял богатырь из Карачаево-Черкесии, Тамерлан. Он был гораздо ниже и меньше «Кочубея», но уступил ему в основном, в силу непривычных условий и правил. Да и веса тоже.
Тамерлан запомнился своим ясным взглядом и богатырской, доброй силой, которая в нем чувствовалась.
Бой по микс-файту я не видел, был с Бату.
Но оба бойца были под стать друг-другу. Расул, улыбчивый воин с торчащими в сторону, напрочь переломанными ушами, приехал с серьезной травмой ноги. О таком можно сказать – рожден воевать. Дерется везде, где можно. При этом очень добродушный и улыбчивый парень.
Его противник – Данила, очень техничный боец из Чувашии. И в стойке хорош, а в борьбе как рыба в воде. Наблюдая за его тренировкой, я еще раз поразился, насколько интересна техника смешанных боев. Классные проходы в ноги, какие-то с одновременным вращением за спину противнику, переход от челнока к ударному входу и прикольные «развития» зацепом… Данила оказался учеником Ахмета. Интересная школа.
Расул выиграл «болевым» на руку. Победа далась большой кровью.
После боя Расул забежал в нашу раздевалку.
Весь мокрый, в крови с рванным ухом. Улыбается счастливо:
— Слушай, твоя «наколка» помогла! Ты сказал, что левшу надо ударить ногой по печени (я действительно рекомендовал по своему кекушиновскому опыту бить в печень, ведь у левши она близко!), я думаю «дай-ка вдарю» — бах ему маэ! И он загнулся! Рефери неправильно считал!
— Он секунд 20 там лежал! – добавляют разгоряченные друзья из Дагестана.
Я «взгрелся»! 😉
Кёкушин, это вам не просто «фанеру стучать»! 😉
Тренером Расула, Ивана и Бату является Николай Анатольевич Елесин.
Школа «Самбо-70».
Респект!
С банкета Коля уехал на машине в Самару. Утром ему надо быть на соревнованиях по Боевому Самбо.
— Если меня не будет, сольют всех. Когда есть кому рамсить, и то сливают, а так-то…
Я почувствовал, что такое профессиональный тренер и что такое Школа.
Но, главное, что такое Человек.
Всех бойцов поздравляю с результатом, не важно каким. Важно, что вы находите в себе смелость подниматься на ринг, где вы Один на Один. И никого нет. Никто не поможет тебе ударить сильнее.
Ты выходишь на ристалище как Герой, и в это момент ты и есть — Герой.
Герой, идущий навстречу своей Судьбе.
Герой — Идущий-На-Встречу-Солнцу.
ОМ
P.P.S. Читал тут хорошую статью. По-моему, в тему, послушайте:
«…Изменить Судьбу невозможно. Но мужественный воитель, осознав неизбежность гибели, может бросить ей вызов…
…Бросаясь в бурлящий поток Судьбы, провоцируя её, герой демонстрирует, что не признает над собой её власти. Он перехватывает у Судьбы инициативу. Теперь не она, а он – творец своей жизни и смерти».
«Поток Судьбы. Жизнь и Смерть в сказаниях Древних Германцев». Статья Алексея Беглова в журнале «Империя Духа» №5 (сентябрь-октябрь), 2009 г.
Окинавское Годзю-рю – это что-то поистине ужасное
Приехали Санжар и Болат. Они отвели меня к Хигаонне.
Спасибо Богдану Курилко, руководителю принимающей организации, за то, что позволил мне, человеку со стороны, принять участие в Евроазиатском Гашику (Сборе-семинаре).
В двух словах… не скажешь.
Первый день – восторг. Передо мной реализованное существо – Мастер. Лицо счастливое, глаза добрые, свет исходит от человека и тепло. Маленького роста, с огромными черными кулаками и длиннющим большим пальцем на ногах. Чудовищные руки. Чудовищные. Это первое впечатление.
Когда он объяснял санчин, я оказался напротив него. Сначала я увидел, как этот человек врос в пол. В буквальном смысле. Он как будто зарылся в него, будто это не доски, а рыхлая земля. Потом его лицо превратилось во что-то ужасное, и доски пола как будто отчетливо хрустнули. Когда он показывал вдох, меня буквально втянуло в него. Реально. Одно слово – Мощь. Да, именно мощь.
Хигаонна Морио, 10 й дан Годзю-рю, патриарх Школы воплощает еще главную Идею – Чудовищную Мощь и удивительную теплоту и мягкость. Я так впечатлился, что буквально «поплыл». Такие же впечатления были и у Санжара. «Круто! Я опять буду этим заниматься. Я оказывается, не врубался не фига…» — это его первое впечатление.
В этот день мне посчастливилось испробовать хигаонновской руки. Он показал мне как надо набиваться. С размаху столкнулись мы в сукуи-уке. Мне пришлось жестко собраться. Будто со стеной встретилась моя рука. С ломом, с бетонным столбом – вот так, пожалуй. Ощущение полного единства. Но, мощь – не разрушительная!
Когда мы зарядились на удар левой рукой, я подумал, что вполне вероятно, моя сейчас сломается. Хоть и били мы другой стороной, лучевой костью, однако казалось, что такого удара моя многострадальная ручонка может не выдержать. Но ничего страшного не произошло. Как бы объяснить… Хигаонна сенсей не стремиться сломать, он просто Един и об это можно сломаться.
Мне его Сила явилась теплой. Как прикосновение индийских бабА. На лицо ужасные, а от рук тепло.
Хигаонна сенсей практикует Дзен. Ещё «вштыренный» впечатлением, я подошел к нему сидящему на скамейке, и извинившись, попросил объяснить мне, как сидеть. Он посмотрел на меня. Он действительно излучает тепло и любовь. Очень буддийский Дед. Посмотрел на меня и сказал: «Если ты хочешь заниматься, тебе надо приехать на Окинаву, к моему учителю».
Тем не менее, он спустился со скамейки, сел передо мной и показал, как дышать и сидеть. Очень мощное впечатление. Первый раз меня видит, но, раз у меня есть вопрос, он ответит на него. Более того, ответит вот так вот просто, сядет, покажет и объяснит. Очень мощное впечатление. Я счастлив был целый день. Вообще, важное впечатление – он дает, не прячет. Хочешь – бери. Если сможешь унести. Воистину, взять то, что он с таким вдохновением дает, совсем не просто.
Особенно Санчин. Он все объяснил, и как дышать, и что с Центром, и как втягивать в себя Силу, протянув её через нос по макушке, затылку, позвоночнику до корневого замка, как веревку (выглядит жутко) и не потерять её на выдохе, загнав с Танден. Я о таком и мечтать не мог. Жуть. Круть.
Весь последующий день мы парили немного над землей. Вскрыл нас дедушка. Вскрылись мы. Будто крышку черепа отбили – поперло. Говорили взахлеб, впечатлений море.
Второй день – Труд. Второй день начался с Санчин. Как всегда бывает, фаза подъема и спада идут одна за другой, и в этот день лично мне было труднее. От новой информации все путалось, мешалось, концентрация упала, я был жутко недоволен собой. Тем не менее, Санчин меня выровнял. Тяжелейшая работа. Ребята, это страшно тяжелый труд- это Окинавское Годзю-рю. Санчин, как дает его Хигаонна – чудовищное что-то, ей Богу.
И вот, впечатление второго дня – Годзю-рю – это тяжелейший, мучительный труд. Правда, в этот день Мастер показал Супаринпей – квинтесенция всего Окинава Годзю-рю. Несмотря на то, что я не знал этого ката, меня оно вштырило не по-детски. Не могу объяснить. Обилие «мучими» (характерных именно для Окинава Годзю-рю тягучих напряжений) и их чередование с мощными взрывами, в итоге проваливают тебя в пустое сознание. Без всякого светлого, причем, окраса. Просто в пустое и все. Мне утром даже мантры не понадобились. Просто встал, опередив включение будильника, просто собрался и просто пошел на тренировку, чувствуя, что надо идти и будет трудно, но я обязательно пойду, и буду делать это мучительное мучими. Обычно все не совсем так. Такое… странное и одновременно крутое состояние.
Еще, именно в этот день, я понял, что почти все черные пояса понимают, что здесь и сейчас происходит. Что это не совсем тренировка по каратэ. Это что-то другое и все мы не совсем здесь… Вернее, не совсем мы. Наверное, вы меня поняли. Я всегда знал, что это так, но впервые на семинаре по каратэ понял, что это Так. И что именно для этого, все эти люди и собрались. И большинство из них это понимают.
Третий день – Тяжесть. Такое состояние было на третий день. Интересное наблюдение я сделал утром: мое тело болело и выглядело так, будто все эти дни я не ката делаю, а железо таскаю. Кстати, о людях практикующих этот стиль в России (и не только). И о людях и о Стиле я могу сказать, что они производят… квадратное впечатление. Да, да, именно так. Квадрат – вот как я почувствовал Годзю-рю. Болат сказал мне, что это потому, что все воспринимают именно Го (Твердость) и упускают Дзю (Мягкость). Наверное. Я так точно упускал, потому что, повторюсь, чувствовал себя как человек, занимающийся очень важным, но физическим трудом. Таким угрюмым и молчаливым, потому что важным.
Сам же Сенсей воплощал собой баланс. «У него все гармонизировано, он светится» — описал я в первый день свое впечатление Санжару.
Мы повторяли Супаринпей, потом немного делали бункай-кумитэ. Хигаонна сенсей поставил меня в пару с ясноглазым грузином, который обычно переводил все эти дни. Один из старших учеников мастера в России. Первое, что я отметил, это его могучие руки моего партнера. В Годзю-рю существует уникальный комплекс физической подготовки со специальными гирями, кувшинами, штангой и макиварой. Я почувствовал, как это может быть для нас полезно, мне кажется можно избежать множества травм, если тратить время на такую осмысленную работу со своим оружием. Мой партнер хорошо объяснял мне нюансы отрабатываемого бункая, и я еще раз отметил про себя, что Годзю-рю Окинава у нас занимаются отдельные люди, как правило, с высоким уровнем культуры. Стиль такой, культурный.
Каратэ – это, собственно, и есть Культура. Нечто сохраненное и переданное. И сердце этой культуры сейчас Хигаонна сенсей.
Во время отработки бункая, он подошел к нам и крепко взял меня за левое запястье. В этот момент он изумленно остановился и улыбнулся: настолько хрупкой ощущалась моя многострадальная ручонка в его могучей клешне.
По окончании семинара он показал нам Супаринпей. Так прикольно, сказал, что немного стесняется, когда на него смотрит много глаз, отошел и сделал. Такое сильное ощущение. Ты видишь окинавское каратэ Мияги Тедзун и Канре Хигаонна в исполнении Патриарха Школы. Реликтовое такое, Настоящее исполнение. Всё настоящее, над каждым движением не один десяток лет трудился мастер. Произведение окинавского искусства – такое исполнение. Старое такое, матёрое, и живое произведение.
После аплодисментов, он задумался, что же ещё?
— Пойдемте к стене, – сказал он. Мы окружили его.
— Вот так, – сказал он и смачно, наполнено хлопнул по стене ладонью, вернее прилепил её к стене, – 100 раз каждый день. Потом вот так и так, – говорил он, набивая тыльную сторону и сюто, – тоже по 100.
— А потом можно и вот так, – сказал он и с размаху зарядил уракеном в стену. Причем не тылом кулака, а двумя «кентасами». Да так, что меня передернуло. Рука как неживая, как лапа, как… что-то жуткое врубалась в стену и расслабленно отлетала от неё. Зарядив так раза три, мастер показал нам свои руки. Это надо видеть. За три дня работы я провалился в мир Годзю-рю.
— Можно вот так вот ухо оторвать, – сказал он, сложив руку тяпкой и махнув рядом с ухом нашего переводчика.
«Да, не только ухо, скальп можно, наверное, снять, – подумал я, – медвежья лапа.»
Семинар закончился. Ощущение тяжести усугубил экзамен. Тяжелый труд Окинава Годзю-рю. Я снимаю перед вами шляпу, ребята. Ос!
P.S. Еще раз спасибо моему Другу и Учителю Санжару за то, что приехал и привел меня к Мастеру. Спасибо Богдану Курилко, организатору семинара за то, что любезно позволил мне участвовать в этом важном событии. Спасибо Хигаонна сенсею, которого я еще обязательно увижу на Окинаве. ОМ
P.P.S. Впервые после семинара, мне не захотелось никуда бежать и никому ничего пересказывать. Обычно я сразу хочу делиться идеями, но не в этот раз. Я понял, что эта Практика — для одного. Практика, которую не показывают. Слишком она тяжела и сложна. И чтобы иметь право говорить о ней, надо много пролить пота и отдать времени. Иначе все пустое. ОМ
И главное – вот таким дедом хочется быть в 72 года. Правильный Дед. Стоит на правильном. И в этом жутком напряжении, в этом тяжелом труде он нашел свою Свободу, свое творчество и свою Мягкость – Дзю. И через это реализовался. Так я это увидел.
Санжар приехал! Как круто!
Приехал мой Друг, Художник Санжар! Приехал родной уже здоровяк Болат!
Как классно!
Привезли с собой… Шамбхалу!
Из Алма-Аты. Там есть оказывается свой Вход.
Спасибо, Друзья! Классно как!
Мои Учителя, мои Ученики, мои Папа, Мама, дети, Братья, сестры, Друзья… Жена моя любимейшая! Всех заберу в Шамбхалу!!!
Всех вас хочу разом обнять и забрать в Шамбхалу!
В нашу Шамбхалу!
ОМ!!! :)))))
ДЖАИ МАХАДЕВ! Сваха! Сваха! Сваха!
Спасибо, что все вы Есть!
P.S. Бату! Вперед! 🙂
С Нами Сила!
Мы — Сила.
ОМ
Поехать в Гималаи меня сподвигли слова из релиза «в этот раз Кшатра бросает настоящий вызов….».
Мне стало интересно, чем меня могут удивить Гималаи, забегая вперед хочу сказать, что реклама не обманула, это был вызов даже для меня….
Резкие перепады высот, долгая дорога, -10 ночью в долине Сарчу, где мы спали в палатках, и потом настоящее откровение: Лех и долина Нубра.
Безжизненные и не гостеприимные горы сменялись древними монастырями и зелеными долинами, на которые стоило посмотреть.
Разношерстность нашей команды только добавляла интереса путешествию: мастера киокушина, шито рю и гюд зю рю, общение с которыми было очень интересным и информативным, и позволило взглянуть на некоторые аспекты киокушина со стороны.
Но по-настоящему меня удивили не горы и монастыри, а люди……..
Нет не мастера единоборств, от которых я ожидал крепости тела и духа. Удивили меня 2 хрупкие девушки и самый младший каратист из нас, а именно Женя, Наташа и Арам.
Женю, вообще, не зацепила горная болезнь, и когда физически крепкие и подготовленные мужики ходили фиолетовые от тошноты и головной боли, она порхала и весело всем улыбалась,
Наташа — настоящий самурай — проявила крепость духа, и как бы ей не было плохо никогда не жаловалась и держала себя в руках,
Арамчик — самый младший — показал истинный дух киокушина, горянка срубила его первым и ему было тежелее, чем всем остальным, но он не потерял самообладания и терпеливо ходил в трек по монастырям и вставал на тренировки (которые я по большей части посыпал:))!
В общем, путешествие получилось фантастическим: красота природы, древней и не тронутой культуры, и конечно же, люди очень интересные, по своему уникальные, подарившие много новых знаний и сделавших эту поездку незабываемой.
Миша Фесенко.
_______________________________________________________
Привет, Максим,
и вот прошла неделя, появляется осознание поездки. Тянул меня в Индию интерес к местам силы и желание понять эту силу самому без посредников. Конечно, вся вселенная со всеми истинными знаниями внутри нас и можно добраться до них, «не отходя от кассы». Но есть силы природы, высшие силы, которые могут помочь нам. Те же шаманы, йоги с успехом ими пользуются.
Поездка в Индию есть мой пережитый опыт. Она как безмолвный океан, такой же бескрайний и всепоглощающий: туристов, завоевателей, мудрецов, королей.
Это наследие 13000 летней духовной культуры.
Смирение проникло в каждое дерево, человека, камень, землю. За смирением следует божественность. Я видел, что они выбираются из этой крайности в сторону материализма и скоро Индия раскроет свой потенциал на всю катушку, далеко оставляя позади всю Европу и Америку вместе взятые. Духовное же лидерство возьмет на себя Южная Америка с ее нагвалями и шаманами.
Такое вот впечатление у меня от поездки.
Другой не менее важный аспект это наши Российские товарищи. Через них я больше узнал о России, её духе.
Духовная, открытая, простая, сильная, искренняя, сострадающая. Вот такую Россию я увидел во время поездки.
Мы живем в уникальное время — смену эпох Рыба-Водолей (2012 год). Такое событие случается раз в 13000 лет. Затмение отдыхает.
Рекомендую книгу: Друнвало Мельхиседек — Светоносная змея.
Всего наилучшего,
Виталй Ким
_______________________________________________________________
***
Я богат. Я бесконечно, бесконечно богат! У меня есть балкон! И я живу на верхнем этаже под самой крышей, и могу видеть, как просыпается город, с высоты птичьего полета.
Я могу сидеть здесь, скрестив ноги перед низким столиком, попивая матэ и набирая священный текст. Текст о том, как мы ездили в Гималаи.
Для начала представлю своих друзей — участников этого Настоящего Путешествия.
Игорь Пеплов — он в представлении не нуждается. Большой человек с большим сердцем. Чемпион мира по кекушину.
Санжар Жубанов — мастер Санжар. Мастер Чань из Казахстана. Сегодня тренер по Ушу Саньда. В недавнем прошлом шеф-инструктор по Окинава Гедзю-рю. Ученик Хигонна Морио.
Виталий — Интегральный Йог. Человек, ходивший в шлепанцах даже в Сарчу (названной Димой Бредниковым «Долиной Смерти», а мной — «Колымой») и стоявший на голове в любую погоду. Бизнесмен из Казахстана.
Аман — вождь Сиу Сидячий Бык (одно лицо!), но только с удивительно добрыми глазами. Мастер каратэ-до из Казахстана. Старый друг Санжара.
Ерлан — ученик Санжара. Очень образованный парень, учится в Канаде. Его увлечение — ядовитые пауки. Работал на крупнейшей в мире паучьей ферме, занимался научной работой (ему 18 лет!!!);
Болат — тяжеловес. Ученик Санжара. 1й дан кекушина (Шин). Добрый, могучий и умный.
Дима Бредников — Поэт, путешественник, исследователь. Пытливый искатель, оказавшийся под перекрестным огнем идей, религий, взглядов и яростных спорах о них. Бизнесмен из Москвы. Душа нашей компании.
Автор бессмертного выражения: «Слоули, бля!»
Вадим Дормидонтов — человек с восторженными глазами. Всегда. Один из организаторов проекта. Оператор, фиксатор, летописец. Пожертвовавший собой во имя фильма о Кшатре.
«Я подумал, что это будет моя практика — убрать себя из кадра и сделать хороший фильм»
Женя Каргина — просто очень хорошая добрая и красивая девушка. Практикует Йогу. Как попала к нам, я так и не понял. Кто-то, где-то занимается кекушином, от него узнала… Классно, что поехала! Украсила наш коллектив.
Роберт Ким — мастер сытого буддизма. Человек, суждения которого всегда основательны, но с позиций чистого гедонизма. Сам себя называет «психогеникологом». Подвергает анализу каждого, считает, что все должны быть счастливы — т.е. похожи на него. Других видов счастья не признает.
Миша Фесенко — парень с японской татуировкой, ирокезом и в камуфляже. Убивал тигров и реликтовых медведей, восходил на величайшие вершины и знает все.
Очень помог тем, что взял на себя всю нагрузку, связанную с Наташей Булатниковой. Наташе было нелегко.
Наташа Булатникова — мужественная и красивая девушка, ученица Андрея Куртия. Страдала больше всех, но даже не пискнула. Спасибо Мише.
Дима «Амстердамер» — «Летучий Голландец». Парень, отчаянно бросившийся в пропасть, чтобы уступить дорогу машине. Исследователь кармы и ее свойств. Поэт с тонкой душой, веселый парень, родившийся рядом с Томском и живущий сейчас в Амстердаме.
Паша — друг Игоря Пеплова. Безнесмен из России. В этой поездке участвовал во всем, был везде и видел все. И всегда рядом с Игорем.
Олег — друг Игоря Пеплова. Самый подготовленный участник экспедиции. Прочитал все, пересмотрел все фото и отзывы в интернете, взял несколько смен термобелья (чем спас некоторых бойцов нашей команды ;)) Любитель культурного отдыха и фестивалей 😉
Юля Кайда – девушка, которая не смогла с нами поехать, но очень хотела. Скромная львица с умными глазами. Активный участник проекта Кшатра, искренне помогающий этому хорошему делу.
Женя Фатеев – человек, имеющий непосредственное отношение к реализации данного путешествия. Молодой, уверенный себе парень. Очень самостоятельный. К религиям относится с недоверием. К каратэ, впрочем, тоже, но любит делать ката. Практикует Сито-рю.
Илья — юный Йог в период активного полового созревания. Сомневающийся и уже «знающий». Но, добрый и на самом деле хороший парень. На Кшатре (Гималайской) не первый, и надеюсь не последний раз.
Никита Росин – православный йог, вернее последователь Голтиса и фридайвинга.Ученик сенсея Минькова, добрый парень и серьёзный практик. Красиво и искренне верующий.
Арам — юный каратист, спевший на сайонаре: «Я хотел бы остаться в Москве, просто остаться в Москве…» и имеющий опыт ночевки на горе Ханумана.
Макс Дедик – тот, кто сидит на балконе под крышей в это солнечное утро и пишет эти строки. Тот, кто придумал Трезубец и Кшатру, а вернее тот, кому это пришло в голову.
Итак, поехали!
«Смелость — это умение скрежетать зубами.» Хагакурэ
Пролог. Дормидонтов, Фатеев и Дедик. Лагманная на «Чистых Прудах».
— Куда поедем? — спросил Женя — я, конечно, хочу в Ладак. Хотя и в Танзанию тоже хочется… Но, я могу что-то одно, или Ладак, или Танзанию. Мне нужно определиться. И как можно быстрее. И по срокам.
Вадик выразительно посмотрел на меня своими сияющими глазами. Потом на Фатеева. Потом вниз. Потом опять на меня. Пронзительно. Он никогда не говорит прямо, но очень хочет, что-то этим выразить. Интеллигент. Чувство такта.
Я должен что-то понять, так он смотрит, мол, «Ты же понимаешь!» Понимаю. Но что именно ты имеешь в виду??
— Поедем, значит, в Ладак, — сказал я, запивая лагман компотом, — А потом поедем в Танзанию.
Вадик снова пронзительно посмотрел на меня.
Так мы поехали в Ладак.
«Нет ничего за пределами подлинной цели текущего мгновения»
Хагакурэ
Шамбхала — Священный Путь Воина
Многие люди говорят мне, что я много путешествую. «Когда ты работаешь?» — спрашивают они.
Я работаю. Я много и хорошо работаю. Я люблю свою работу. И еще… я не могу не путешествовать. Поэтому путешествую.
Когда-то давно мой сенсей Сева показал мне Тарханкут. С этого момента что-то во мне перевернулось.
Сева открыл для меня мир. Вернее, научил смотреть на мир широко открытыми глазами.
Так я научился путешествовать. Если ты чего-то по-настоящему хочешь, ты всегда получаешь это.
Иногда я вижу в глазах друзей или знакомых вопрос «Почему?».
«Почему, ведь мы были круче, чем ты?», «Почему, ведь мы были умнее тебя?», «Ведь мы все правильно делали! Почему ты?»
Потому. Потому что я НИКОГДА НЕ ИЗМЕНЯЛ СВОЙ МЕЧТЕ.
Даже когда был в жопе.
Только поэтому.
Итак, наконец, начнем описание нашего священного пути. Путь, правда, был священным. Как-то Санжар сказал: «Знаете, Максим, а мне кажется, мы действительно попали в Шамбалу.»
Это было в джипе, на третий день пути. Ладак был еще далеко. И … мы ничего тогда еще не знали о Сарчу…;)
День первый. Прибытие
или
музыкальный поезд.
Ом Намах Шивая! Мы снова в Дели!
Рана постарел… Глаза уставшие. Потом мы узнали, что он пару дней как вернулся из Ладака.
На самом деле, у вас устанут не только глаза, лишь от того, что вы доберетесь от Джиби до Дели. Все-таки Рана, хоть и «король» (так переводится его имя), но все же … уже возрастной король.
Мы садимся в автобус и прибываем на уже знакомый вокзал.
Нам-то с Вадиком, Женей, Ильёй и Робертом он уже знаком, а вот для остальных… Ничего, учитесь, друзья мои! Индия-Мама многим мозги вправляет на место. Да, друзья мои, люди живут и так.
Пока мои спутники переживали культурный шок, я нашел пустую площадку на перроне и кинул сумку на пол: «Сюда! Все сюда!»
«Куда?»- читалось в глазах Олега и Паши, спутников Игоря Пеплова. — Да, сюда! На пол!
— Сумки складывайте в кучу, стелите коврики для Йоги и отдыхать. Нам тут 4 часа тусить.
С этими совами я плюхаюсь на коврик.
Неуверенное шевеление, смущенные взгляды, перетоптывание…
Игорь Пеплов падет рядом со мной. Все. Все начинают садиться.
Я наблюдаю людей. Очень интересно. Шелуха «цивилизации» слетает с человека за очень короткий период времени. У меня это занимает 5 минут (если не меньше), кто-то хмурится минут 60. Самые «покалеченные культурой» пытаются сохранять свою надстройку из представлений изо всех сил в любую погоду, но… стоит им захотеть есть (сильно), или наоборот ….- и все становится на свои места.
Проще надо быть. И Индия учит быть проще.
Я видал одного колонизатора в белой рубашке и шортах. Он приехал снимать фильм о Кшатре, в прошлом году.
Он приехал весь в белом и с кожаным ремнем. У него была большая камера. Он был чист и горд.
В итоге, в первый день он разбил камеру. Пытаясь внушить себе, что он все контролирует, он пытался ее починить, но разве починишь камеру в Джиби? ;)))
Он много рассказывал нам, каких видел мастеров на Окинаве, но сам никогда не тренировался. Мы не видели.
В походе, в ливень, в палатке, он уверенным тоном объяснял Вадику, как нас будет вызволять специальная экспедиция (мы спустились пешком, даже девочки).
Однажды он показал приём, как надо, по его понятиям, делать. Юля Кайда прыснула. «Очень он как-то, по балетному дернулся»,- сказала она мне.
Но, что вы, он же чей-то там ученик, и кого-то там признает за великого мастера, а кого-то держит за … и может сказать ему об этом в лицо…
Олег. Ларионов. Из обещанных-оплаченных двух серий, сделал одну. И то, после многих месяцев ожидания, пока не грянул кризис.
Культурный. Такой на пол не сядет.
Ладно. Сидим мы на вокзале, а вокруг… Смотрите фото.
Вот сидит женщина рядом со спящим мужем. Вот спит аскет, похожий на узника Бухенвальда. Вот… Туалет.
Интересное место. Несмотря на внешнюю грязь, индусы очень серьезно относятся к гигиене. Поласкаются с ног до головы. Очень деловито так, важно.
Через час Рана возвращается с казахской командой.
Ребята немного напряжены. Внимательно осматриваются, лица серьезные. Они уже 3 дня в Дели.
Я протягиваю руку Санжару. Тепло приветствуем друг друга.
— Ребята, присаживайтесь, попуститесь немного, — говорю.
Санжар без колебаний садится.
— Что ж, попустимся.
Смущенно оглянувшись, садится батыр-здоровяк Болат.
Ерлан и Аман предпочитают постоять.
Не «попускает» пока.
Ну, ладно. Всему свое время.
Игорь, Олег и Пашка приносят ящик воды, Рана приносит поднос чая и печенья.
Пируем. Чай пьют не все. Стремновато.
Ну, правильно.
Наконец, приходит поезд, и мы грузимся.
Места сидячие. Мы с Вадиком и Раной занимаем места в самом центре вагона. Напротив нас столик и сидения второй половины вагона, расположенные лицом к нам.
Такой вот вагон, одна половина смотрит на другую половину.
Перед нами садятся какие-то важные индусы. Их много. Они одеты с шиком, рубашки, часы — выделяются.
— Тамильцы, — комментирует Рана. Тамильцы у них обычно в правительстве.
Я сразу вырубаюсь.
Открываю глаза где-то через часа полтора. Восторженные очки Вадика заглядывают в мои сонные глаза.
— Ты слышал?? Слышал??
— Что? — говорю я и снова вырубаюсь.
Проснувшись в другой раз, я снова натыкаюсь на светящиеся очки Вадика.
— Макс! Макс! Слышал? Как он играет на губной гармошке?
— Нет, — Снова вырубаюсь.
Но на этот раз сквозь сон я слышу звуки музыки.
Открываю глаза.
Прямо передо мной сидит человек и играет, что есть мочи на здоровенной такой, губной гармошке.
Он самый старший и уважаемый из тамильцев.
Остальные хлопают в ладоши, кто-то подпевает.
Я начинаю хлопать. Увидев, что иностранцы включились, весь вагон начинает улыбаться и хлопать в такт музыке.
Вагон превращается в болливудский фильм!
Дурдом какой-то!
Все веселятся, музыкант вошел в раж… Я такого не видел.
Это круто было на самом деле. Кино индийское, да и только.
Наконец, мы прибываем в Чандигарх, грузимся в джипы и едем, едем, едем…
Так мы ехали 14т дней 😉
Но сегодня вечером, а скорее ночью этого дня, мы прибыли в родное, наше Джиби.
ОМ
Джиби
или
Водопад и Пасть Тигра
Если потрудитесь и посмотрите мое описание Джиби из первой гималайской Кшатры (2007), избавите меня от труда по много раз переписывать одно и то же.
Джиби — это Сказка. Маленькая, удивительно теплая, окутанная благоухающей зеленью высоченных кедров и умытая удивительно доброй водой реки, носящей то же название — Джиби.
О, Джиби! Мы видели много всего в этом путешествии, но не Ладак, не Сарчу (;)), ни Манали, не Маникаран — ничего не сравнится с тобой. О, доброе место в кольце удивительных гор!
Я пою тебе! Я пою о тебе! Ты просто Сказка, Джиби, и люблю тебя.
И не только я …;) Мы все теперь тебя любим. Все, кто был с тобой, вдыхал твой воздух и пил твою воду. Те, кто знает твоего сына, нашего Рана, и его сыновей.
Джиби это… супер! Наверное, так.
Особенно остро мы поняли это, когда вернулись из нашего пути. Когда вернулись с пути воина Шамбхалы…
Кстати, название экспедиции я бессовестно стырил у Чогяма Трунгпы. Есть такая книга «Шамбхала — Священный Путь Воина».
Послушайте, что он пишет:
«… «Состояние воина» здесь не означает состояние вражды с другими людьми. Агрессивность — это источник наших проблем, а не средство их разрешения. Тут слово «воин» взято из тибетских источников; по-тибетски слово «паво» означает «тот, кто храбр». В этом контексте состояние воина есть традиция человеческой храбрости, традиция бесстрашия. Североамериканские индейцы имели такую традицию; она существовала так же и в общинах Южной Америки. Японский идеал самурая также представлял воинскую традицию мудрости, равным образом принцип просветленного состояния воина существовал и в западных христианских общинах…
Ключ к пониманию состояния воина и первый принцип видения Шамбхалы — не боятся того, что вы такое. В конце концов, таково же определение храбрости: НЕ БОЯТСЯ САМОГО СЕБЯ.»
Вот так. Чогьям Трунгпа случайно пересказал в двух абзацах смысл того, о чем мы 14ть дней говорили с Санжаром…;)
Быть собой. Это самое главное и самое трудное.
Быть собой может только Воин. Если ты попробуешь Быть, ты неизбежно найдешь врагов.
Это те, кто не может Быть, те, кто остаются в пределах навязанных им шаблонов, кто не может идти на страх. Быть не таким, каким хотят тебя видеть.
Им тяжело, ведь когда-то они наступили на горло собственной песне. И с тех пор поют чужую. Поэтому ты вызываешь в них ненависть. Потому что они даже не осознавая этого, хотят Быть, но ИМ ПРИХОДИТСЯ КАЗАТЬСЯ.
Таковы правила игры.
Воин не играет в такие игры. Он остается собой.
В этом путешествии я понял одну вещь — как важно ко всему, и ко всем относиться с уважением. Как важно! Но, прежде всего, НАДО НАУЧИТЬСЯ УВАЖАТЬ СЕБЯ.
И второе — не бояться себя, своего опыта, своих мыслей, своих взглядов, своих ошибок. Нет смысла бояться, если уже вступил на край и собрался прыгать. Нет смысла оглядываться — прыгай!.
И еще, нет смысла думать, что о тебе подумают другие. Пусть они для начала хотя бы Будут…
Все-таки я удивительно счастливый человек. Я встречаю Людей. Настоящих. Не потрепанных исполнителей, а Людей. Их не мало. И встретив такого человека хочется воскликнуть, как это делают бродячие Садху, обращаясь друг к другу: «Махарадж!». «Великий Царь!» Да, Великий Царь. Каждый, кто подчиняется только Творцу, кто Есть такой, какой он Есть, тот, кто видит вокруг себя Его проявления и не боится мысли, что он… тоже участвует в это Процессе! В этом великом процессе Творения. Творения, Сохранения и Разрушения. Так вот, тот, кто Смел и не боится Быть — тот воистину заслуживает этого обращения — Махарадж.
И нищие по понятиям скучных людей Садху, не имеющие ничего кроме повязки на бедрах, чаши да посоха — эти люди хранят респект ко всему сущему, к каждому встреченному ими существу. И все их поведение пронизано респектом — Махарадж!
О, Махарадж Санжар! Как рад я встретить вас на своем пути! О, Махарадж Игорек, о великий Хранитель, как я рад быть знакомым с тобой! О Махарадж Вадик, как я рад видеть твои сияющие глаза!
Я безмерно счастлив и безмерно горд. Я имею честь называть вас своими друзьями, что может быть выше этого? Значит, я тоже чего-то стою.
Я и сам знаю. Стою. И не хочу больше этого стесняться.
Да, я стою. И я знаю себя. И знаю, что достоин уважения. Уважения самого себя.
И что мне еще надо? Ведь все это, все что окружает меня — это мое кино. Кино для меня. И я сижу в первом ряду.
Это восхитительный фильм, хотя местами и больно, очень больно. Но это мое Кино и смотреть его мне. И снимать, и писать.
О, Великий Режиссер, воистину Слава тебе!
Итак, в первый день, мы проснулись и посмотрели вокруг. Сияющие глаза друзей говорили сами за себя. Да, ребята, да — для этого я и тащил вас сюда.
Стоило это того? «Да, — кивает умная Юля, — стоило». А ведь Юли нет с нами в этот раз… Но, ведь она мне кивает! Значит, и она здесь, с нами, в Джиби.
Мы пошли к водопадам. Первый день, как и было указанно в программе моей удивительной Ольгой «Джиби. Поход на водопад».
Я решил, что первое занятие проведет Санжар.
Мы все знаем о Санчин. В кекушине это базовое ката. Но… для чего мы так тужимся, и в чем собственно смысл?
Санжар 15 лет каждый день делал корневой санчин. Его учитель Морио Хигаонна — высший мастер Гедзю-рю из ныне живущих.
«Я каждый день и 1000 цуки в макивару в своем зале. Это не так долго, когда привыкнешь…» — говорит Санжар.
Когда привыкнешь!
1991г. Киев. Инстиут Карпенко-Карого. Я в гостях у учителя моего учителя Нилипенко Владислав Ивановича. Он — преподаватель кафедры физического воспитания. Готовит актеров.
» Это макивара, — говорит харизматичный старик и вешает на стену круг из поливенилона (как он его назвал) — Бей.»
И я бью, что есть мочи. Правый гяку-цки. 500 раз. Это много. И долго…
После рука затекла, опухла, болела. С того дня мое правое запястье заметно шире и мощнее левого. Это была не макивара, это был кружок из поливинелона (или как он там называется).
Я сделал так 2 раза. На 2 дня меня хватило. В первый день я бил как одержимый, а на второй… потому что обещал себе в первый.
Все.
Санжар бил макивару 15 лет.
1000 цуки в день. «Не долго, когда привыкнешь…»
Имея возможность увидеть Санчин в его исполнении и, более того, получить урок, я не мог не использовать шанс.
И я его использовал.
Занятие проходило в тени деревьев и под шум водопада.
Такого Санчин я не видел вживую. Все движения настоящие. Цуки — Цуки. Тора-Гучи (маэ-маваси-укэ) настоящая — «Пасть Тигра»
Мы, только что омытые водопадом, получаем настоящий санчин из рук настоящего Мастера.
Позже, Николай Коровин восхищаясь фильмом Вадика, скажет: «Но Санчин вы делать не умеете». И даже проведет занятие по Санчин. Интересное на самом деле занятие.
Но санжаровский санчин — лучшее из того, что я видел. Он Живой. Он Настоящий.
Посмотрите, мы обязательно сделаем фильм со всеми тренировками нашего пути.
В конце, уже уходя, Санжар вдруг обернулся:
— Кстати, Санчин — это Тигр, а Тэншо — это Журавль.
Он развернулся и ушел. Перешел через мостик.
Санчин — это Тигр.
Я знаю, Санжар. Я видел этого тигра.
Джиби — Кейлонг.
«Чай! Чай! Чай!»
Про этот день я сейчас помню только одно — мы ехали, ехали и ехали.
Именно в этот день Санжар сказал сакраментальную фразу: «Мне кажется, мы уже в Шамбале».
Мы проезжали сложные участки дороги, горы становились все выше и выше. Серпантин все затягивал нас в свою бесконечную спираль.
Кое-где мы заезжали прямо в воду, преодолевая реку. На большой высоте.
Впечатление предвкушения.
Мы еще не устали.
Впечатление наслаждения. Наслаждения общением.
Наконец, под вечер уже, мы останавливаемся попить чаю.
Здесь мы первые видим тибетцев. В кафешке суетится улыбчивый смуглый человек.
— Чай, чай, чай! — кричит он и смеется. Знает, что мы замерзли.
Заказываю омлет. Многие следуют моему примеру, хотя предубеждение против индийских яиц еще кого-то напрягает. Но «голод — не тетка», и в итоге, омлет заказывают почти все.
Я нахожу на кухне ведро с вареной картошкой в мундирах. Пока мы ждем омет, хозяин разрешает нам покушать картошки бесплатно.
Распробовав это удивительно вкусное блюдо, и поделившись с казахскими друзьями, я понимаю, что хочу еще.
Прошу все ведро, говорю, что готов заплатить. Хозяин машет рукой — забирай. Дашь сколько считаешь нужным, а можешь ничего и не давать.
Внутри «кафе» весит портрет улыбающегося Далай-ламы.
Я далек от идеализаций, но Далай-Лама 14, по-моему, классный человек. И наш гостеприимный хозяин кафешки похож на него. Улыбкой.
Так мы попали в буддийские края из краев индуистских, где течет река Джиби.
В буддийских Гималаях нет деревьев. Здесь сурово и холодно. И как будто висит над всем этим суровый тибетский, горловой такой «Ом-м-м…»
И даже «..Мани Падме Хум-м-м..»
Здесь все иначе. Пустота, холод и смерть.
Понятно, почему Буддизм так хорошо врос в тибетские камни.
Ничего. Пустота.
Только ОМ.
Мани Падме Хум.
Еще в этот день мы преодолели перевал Ротанг. 3900м над уровнем моря.
— Перевал смерти, — комментирует Рана, — здесь проходил Великий Шелковый Путь. Многие погибли.
Многие погибли в этой великой предвечной пустоте. В этих седых безжизненных великанах. Затерялись. Навек.
Среди этого бесконечно-бездонного Неба. В этом слепящем Солнце. В этой кромешной Тьме.
В этом холоде. В этом ветре. В этой суровости. В этой дороге.
На этом Великом Пути.
Многие растворены во всем Этом. В том, что вокруг. В этом ОМ.
И только Вечный ОМмммм…..
И еще
…Мани Падме Хум
___________________________________
За время нашего путешествия, на участке Сарчу — Лех, погибло шесть человек. Местных. Рабочих. Они замерзли. Ночью.
Выпал снег, и машины не могли пройти.
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ
Вечером мы прибыли в Кейлонг.
Сейчас я вспомнил, что все не так просто! Именно ночью этого дня, на привале, где-то по пути в Кейлонг случилось неожиданное событие.
Наш голландский друг Дима… прыгнул в пропасть!
Не верите? Я сам опупел, когда увидел бледное существо в свете фонаря, карабкающееся по крутому склону. Дима был похож на перепуганного Горлума.
«Что за…!»- подумал я. Но Диму уже, Слава Богу, достали.
— Ты что?! Ты как…??
— Я… Я… Сам не знаю…
Дима отошел пописать, как все. Он встал на краю. И увидел свет фар — проезжала машина.
Нельзя сказать, что ей не хватало места, но Дима, как настоящий джентльмен, решил уступить ей дорогу.
Он… шагнул в Черноту.
И полетел.
И слава Аллаху, зацепился за дерево!
И слава Шиве — его падение заметил Игорь Пеплов.
И Диму достали.
… Наш водитель-сорвиголова долго не мог успокоиться по дороге. Его пробивали приступы хохота. Как?? Как можно было шагнуть во тьму??
Он не мог понять и хохотал снова и снова.
Чтобы это понять, надо пожить в Амстердаме. Наверное…;)
Мы тоже не поняли.
Вечером, уже в Кейлонге мы ужинали при свечах (не было света).
Дима рассказывал о том, что он пережил. Его еще трясло.
Он что-то тараторил про карму, книгу, о которой как раз читал. Роберт, как обычно объяснял, что к чему…
«Хорошо, — подумал я, — хорошо, что все хорошо закончилось.»
— Это знак нам всем, — сказал мне тихо Пепел, — надо к нему прислушаться.
На сайонаре Пепел прочитал стихотворение, посвященное диминому прыжку — «Летучий Голландец».