Ещё про Бункай

Попробовав со студентами разобраться с бункай, столкнулся со следующими трудностями:

— «дырки» в кихон-вадза. стойка не мобильна, быстрый вход тори не получается. Замахи, отсутствие правильных представлений о дистанции входа, нереальность атаки. Студенты не привыкли пользоваться базовой техникой. Блоки — не блоки, удары — не удары;

— некоторые элементы объясняемые «в процессе» невозможно повторить. Например, очень странно работает элемент второго пинана с еко-гери (5й счет);

— следование в динамике низким базовым стойкам, напрочь убивает возможность действовать более-менее убедительно.

В целом, занимаясь со студентами, поймал себя на мысли что мы занимаемся непонятно чем. Слишком неубедительно. Главная проблема — мертвый кихон. Если не подходить на начальном этапе к кихон как к осознанному действию, дальше в этом ключе развиваться немыслимо.

Мы потратили на это год. Артем не научился не чему за это время. Воспринимать ничего не готов, слишком много представлений которыми он отчаянно закрывается. А скорее просто ленится включаться.

Сергей, в течение года прибавил в осознании заметно. Особенно что касается техники кумитэ. О кихон тоже начал формировать свои представления. Видно что ищет опоры, старается поймать динамику перемещений. Но, в ката пока похвалится нечем. В динамике все разваливается. Бункай выполняет техникой кумитэ, практически в боевой стойке. Спина кривая.

Валя… сломала руку и бункай не делала. Но, в исполнении ката (по моим критериям) у нее заметные преимущества. Хорошо поймала динамику перемещений и слитность комбинаций. Видно что делает с тем же духом, с каким дерется. Пожалуй, в данном случае, это самое важное.

Итак, главной проблемой является формализованный кихон. Или напротив неоформленный.

При изучении блоков и ударов, необходимо, видимо, обязательно практиковать якусоку-иппон, санбон и гохон кумитэ. Иначе ученик не имеет предстваления не о том как в этой самой дзенкутцу двинуться вперед, насколько глубоко шагнуть, как попасть что бы по дороге тебя не убили. То же касается блоков. Они (дзедан, учи, гедан) совсем не рабочие.

В то же время, ловлю себя на том, что для себя постоянно придумываю новые прочтения движений ката. И они вполне применимы. Более того, они очень интересны.

Правда… мало похожи на каратэ 😉

Во всяком случае на то, что мы привыкли под этим понимать.

Бункай

Подходит к концу мой первый учебный год который я прожил в качестве преподавателя.

Много чего было хорошего, что-то понял…

Ну, не об этом сейчас.

Мы рассмотрели довольно подробно кихон, увидели что в нем важно для кумитэ и что на самом деле работает, а что нет.

Делали ката, и тоже вроде что-то начали понимать. На уровне Тайкиоку 😉

Структура, точка, танден, скорость перемещения, ритм …

Моя концепция проста: техника должна РАБОТАТЬ. Если не работает, значит что-то не так.

Подошли к Бункай — расшифровке ката.

Посмотрели то, что предлагается в качестве классической расшифровки…

Кое-что поняли.

Вот что СЕЙЧАС об этом думаю я.

Ката — это текст, написанный на старом языке. На этом языке сегодня не говорят, его знают только специалисты. Сейчас так не нападают. Техника претерпела многие изменения.

Тем не менее, ката — это священный текст каратэ. Он написан на особом языке и требует особого прочтения. Это можно сравнить с церковными книгами, там тоже ничего не понятно, однако священники умеют их читать.

Кроме того, молитвы на старославянском работают особым образом, погружая молящегося в реальность древних старцев, молитвы эти создавших.

Возьмем другой пример — мантры. Там совсем ничего не понятно, однако они работают. И еще как.

Они древнее старославянских, и пронзают время и пространство. Практикуя мантры, начинаешь чувствовать о чем они. Их эффект ощутим, они работают.

Теперь о ката.

Ката — Форма. Сейчас Наталья Сергеевна Демченко работает над диссертацией, посвященной ката. В Хиден есть её статья о Форме, как особом явлении в японской культуре. Советую почитать.

Ката Каратэ — формы довольно старые. Ката Кёкушинкай — формы довольно новые.

К Бункай мы подошли только к концу второго семестра. Долго не решался.

Я внимательно рассмотрел, что предлагает нам в качестве расшифровки Пинан1,2 официальная кассета ИКО Мацуи («Идо и Кихон»).

Еще внимательнее я посмотрел официальную кассету Ситокай (Ситорю). Там бункай показывается наиболее понятно, отработано и системно (в ИКО кассете, бункай дается на ходу и «по мотивам». Кстати, может это и правильно ;)). Кроме того, ката Сито-рю наиболее близки окинавским, поэтому их бункай рассматривается как наиболее «корневой».

Я спросил о Бункае Н.С.Демченко, как трактуют это в Кане.

И на сегодняшний день я понял следующее:

— Ката — особая форма реальности, и элементы ката работают только в безусловном принятии этой формы; Это как легенды, где Луна воюет с Солнцем, а земля плоская и у нее есть край. Если не принять этого, легенда ничего тебе не даст. Логика бессильна. Но, приняв это с детской непосредственностью, ты начинаешь понимать, о чем на самом деле эта легенда.

— Ката — это Символ. Буквальная, вульгарная трактовка ката может быть неверна и даже опасна; В качестве примера можно привести все то, что принято делать на различных «школах», посвященных технике. Все показывают гедан-барай, но никто в него не верит. Никто не верит, что успеет замахнуться, но все делают вид, что все нормально, что вот так вот можно защитится.;

— Даже уверенное и эффектное выполнение Бункай, не означает что он реален; Дело в том, что во всех бункаях Тори (атакущий) на самом деле пассивен. Да, он бьет в голову «со всей силы», но потом стоит как «тормоз» и получает контратаку. Это УСЛОВНОСТЬ. Так не бывает.

— Старый (в данном случае ситорюшный) бункай работает лучше нового. Он проще и не надуманный. Пробуя со студентами отрабатывать бункай, я поймал себя на том, что работаю в простых удобных стойках, не утяжеленных излишней эстетичностью;

— Бункай дает только направление, классифицирует возможности реакции определенным образом на определенные виды атаки. Изучать эти Формы необходимо, но абсолютизировать их опасно.

Итак, ката и бункай, это изучение… латинского или санскрита. На них не поговоришь, но если ты решил всерьез изучить Школу и понять её Суть, выучить их придется.

Это Опыт. Его надо изучать. Принципы (законы) неизменны.

Но, как известно, «все течет, все изменяется». И вечно только постоянное изменение.

Поэтому, изучив и осмыслив этот опыт, интересно понять, как и в каком виде применяются эти Формы в современном мире атаки и нападения.

Посвятим этому следующее занятие.

Так интересней.

Ос

P.S. Мысли изложенные здесь, являются личной точкой зрения автора и не претендуют на фундаментальность и истинность. Это авторский блог, а автор находится в Поиске 😉

Ом

Экзамен по специализации

Напоминаю что прием документов до 5 июЛя 2008г!

Русский и Биология в форме ЕГЭ. У кого нет ЕГЭ, можно сдать в университете.

Кто сдавал ЕГЭ в 2008г. может сдать в университете повторно и выбрать результат с высшим баллом.

Экзамен по специализации

Экзамен по специализации состоит из двух разделов – теоретического и практического:

I. Теоретический раздел (письменное тестирование), максимальное кол-во баллов — 50. Предлагается 20 заданий, соответствующих требованиям к минимуму теоретических знаний выпускников средней школы по предмету «Физическая культура», а также специальных знаний в Киокусинкай.

II. Практический раздел (избранный вид спорта, общая физическая подготовленность), максимальное кол-во баллов — 50.

2. Практические нормативы избранного вида спорта.

1. Традиционная базовая техника (ДЭНТО КИХОН).

2. Базовая техника спортивного КУМИТЭ из боевой изготовки (КАМАЭ) и выполнение

базовой техники КУМИТЭ по ручной МАКИВАРЕ.

3. Ката обязательной программы (СИТЭЙ КАТА).

4. Ката из произвольной программы (ТОКУЙ КАТА).

5. БУНКАЙ КУМИТЭ (исполненных абитуриентом Ката).

6. ЯКУСОКУ КУМИТЭ (обусловленные поединки).

7. СИАЙ КУМИТЭ (соревновательные поединки).

Максимальная оценка за каждое упражнение — 5 баллов.

Максимальная сумма — 35 баллов.

Каждое упражнение оценивается в зависимости от качества его выполнения абитуриентом по следующей системе: «Отлично» — 5 баллов; «Очень хорошо» — 4 балла; «Хорошо» — 3 балла; «Удовлетворительно» — 2 балла; «Посредственно» — 1 балл; «Плохо» — 0 баллов.

1. КИХОН-ВАДЗА (базовая техника)

Абитуриент выполняет по требованию экзаменатора отельные технические элементы и заданные комбинации из традиционных стоек и из КАМАЭ (боевая изготовка для спортивного поединка КУМИТЭ).

1.1. Традиционная базовая техника (ДЭНТО КИХОН), 5 баллов

ЦУКИ-ВАДЗА (прямые удары руками): ои-дзуки, гяку-дзуки;

УТИ-ВАДЗА (рубящие удары руками): уракэн-ути, сюто-ути, тэтцуи-ути, хайто-ути;

АТЭ-ВАДЗА (удары локтями): хидзи-атэ;

КЭРИ-ВАДЗА (удары ногами; выполняются на всех трех уровнях – нижнем – гэдан, среднем – тюдан, верхнем – дзёдан): хидза-гэри, маэ-гэри, маваси-гэри, ёко-гэри, усиро-гэри, кайтэн усиро-гэри, ура маваси-гэри, усиро-маваси-гэри, ороси-какато-гэри.

УКЭ-ВАДЗА (блоки): дзёдан-укэ, сото-укэ, ути-укэ, гэдан-бараи, сюто маваси-укэ, маэ маваси-укэ.

1.2. Базовая техника спортивного КУМИТЭ в боевой изготовке (КАМАЭ), 5 баллов:

удары руками и ногами, разрешенные правилами КИОКУСИНКАЙ, и их комбинации. Перемещения и приемы маневрирования, применяемые в КУМИТЭ.

1.3. Выполнение базовой техники кумитэ по ручной макиваре, 5 баллов.

Удары выполняются по заданию экзаменационной комиссии. Оценивается техника и скоростно-силовые показатели ударов.

2. КАТА (стандартные индивидуальные комплексы)

Абитуриент демонстрирует два КАТА – одно из обязательной программы (СИТЭЙ КАТА), второе – по своему выбору из программного списка, а так же БУНКАЙ КУМИТЭ (расшифровку приемов КАТА, их применение) отдельных элементов КАТА по требованию экзаменатора. БУНКАЙ КУМИТЭ выполняется в парах, 5 баллов.

Ката обязательной программы (СИТЭЙ КАТА), 5 баллов:

ГЭКИСАЙ ДАЙ, ГЭКИСАЙ СЁ.

Ката из произвольной программы (ТОКУЙ КАТА), 5 баллов:

САЙХА (САЙФА), СЭЙЭНТИН, СЭЙПАЙ, КАНКУ ДАЙ, ГАРЮ, СУСИХО.

Выполняя КАТА, абитуриент должен продемонстрировать:

— знание текста ката (правильные стойки, устойчивость, правильная композиция – ЭМБУСЭН, правильное использование взгляда МЭЦУКЭ);

— удовлетворительное понимание смысла (применения) выполняемых элементов в теоретическом плане;

— достаточную концентрацию силы и точность выполнения техники КАТА;

— убедительность практического использования техники КАТА в БУНКАЙ-КУМИТЭ;

— правильное распределение усилий, верный ритм, контроль над дыханием, ГЭНСИН (состояние психической мобилизации, максимальной бдительности перед началом выполнения ката), ЦУСИН (состояние психической мобилизации, максимальной бдительности во время выполнения ката) и ДЗАНСИН (состояние психической мобилизации, максимальной бдительности после выполнения ката).

3. ЯКУСОКУ КУМИТЭ (обусловленные поединки), 5 баллов. Решение боевых технико-тактических задач, по заданию экзаменационной комиссии.

4. СИАЙ КУМИТЭ (соревновательные поединки), 5 баллов.

Поединки проводятся по правилам КИОКУСИНКАЙ, принятым Ассоциацией Киокусинкай России.

В поединках, взаимодействуя с противниками, абитуриент должен продемонстрировать стабильность технико-тактических навыков, осмысленность действий, качество и эффективность применяемой техники, быстроту реакций, точность, контроль дистанции, решительность и другие качества, необходимые для успешного ведения соревновательного боя.

5. СПЕЦТЕХНИКА, 5 баллов.

Достать до теннисного мяча, подвешенного на веревке, на высоте определенной приемной комиссией (в пропорции с ростом абитуриента). Тоби хидза гэри, тоби маэ гэри, тоби ёко гэри, тоби маваси гери, тоби усиро маваси гэри (допускается разбег перед нанесение удара).

II. Физическая культура

Нормативные требования к физической подготовленности

Упражнения

Оценка

женщины

мужчины

пять

четыре

три

пять

четыре

три

1. Бег 100 м (с)

14,0

14,5

15,0

13,0

13,5

14,0

2. Бег 400 м (мин)

1,10

1,15

1,20

1,03

1,06

1,10

3. Бег 60 м с тремя поворотами на 180º (отрезки по 15 м, с)

13,5

14,0

14,5

12,5

13,0

13,5

4. Подтягивание в висе на перекладине (кол-во раз)

20

15

10

5. Наклоны (подъемы) туловища в положении лежа на спине, колени согнуты, стопы на полу (кол-во раз)

100

85

70

6. В висе на гимнастической стенке подъем прямых ног до касания носками захваченной рейки (кол-во раз)

20

15

10

7. Сгибание и разгибание рук в упоре лежа на полу (стоя на кулаках, кол-во раз)

50

40

30

75

65

55

8. Прыжок в длину с места (лучший результат из 3-х попыток, м)

2,30

2,20

2,10

2,60

2,50

2,40

9. Хождение на руках

10 м

5 м

2 м

15 м

10 м

5 м

10. Шпагат продольный и поперечный

пять – продольный и поперечный шпагаты выполнены безукоризненно, т.е. при выполнении поперченного шпагата – при прямых ногах полное касание задними поверхностями бедер пола, при продольном – при прямых ногах полное касание пола задней поверхностью бедра передней ноги и передней поверхностью бедра задней ноги

ей и передней поверхностью бедра пола

четыре – выполнен безукоризненно только продольный шпагат

три – выполнение обоих шпагатов имеет недостатки

Готовьтесь серьезно.

До встречи на консультациях!

семинары. Питер. Киров.

Так получилось, что за прошедшие три недели я провел три семинара. Два в Питере и один в Кирове (Вятке).
Я все готовлюсь выложить материалы по Осипову, но не хочу на бегу «калякать», про Серегу надо по-настоящему… Поэтому, пока про то, что было после Серегиного семинара.

В Питер меня позвал Ромка Узунян. Я, конечно, с удовольствием согласился.
Пепловские мне как родные. Двоюродные, можно сказать, братья (т.к. я не «Кайман») 😉

Как раз в это время я проводил в Университете курсы (ИПК), поэтому материал структурировался, и все разложилось «по полочкам».
На первенстве России меня пригласили два Михаила (тоже из Питера) провести семинар уже в их организации. И я тоже согласился.
Как представитель РГУФКСиТ я не могу себе позволить делить мир на своих и чужих. Преподаватель Университета — прежде всего специалист по киокусинкай.
Наша задача — объединять и связывать.
В общем, несмотря на то, что «Михаилы» с «пепловскими» в некоторой конфронтации, я с удовольствием согласился и на их предложение.

1й Семинар  в СПб. ИФК. Узунян и К

Вдыхая утренний воздух Петербурга, я медленно двинулся к зданию Московского Вокзала. Навстречу ко мне, быстрым шагом направлялись два улыбающихся молодца, почти «одинаковы с лица» Ромка и Артем Узуняны.
До тренировки мы успели сделать несколько дел: погулять по набережной, пофоткаться, купить мне ботинки и поесть ;))

Тренировка началась в 13.00 в школе возле Ромкиного дома.
Мне приятно было видеть Саню Ерохина, Диму Савельева, Антона Соловьева… Все не чужие.  Раз они выбрали себе учителем Игорька, значит, свои, родные.
ИФК, конечно, организация особенная. Из-за формализации кихона, ради его формализации, интереса к базовой технике каратэ у бойцов нет никого. То же двумя неделями позже я наблюдал в Кирове.
Но, если в Вятке кихон шел со скрипом жутким, то парни из Питера с вниманием и усердием пытались усвоить, зачем он все-таки нужен.
В целом, уровень осознанности питерских пацанов очень высокий. Сказался, видимо, подход Игоря Пеплова, который сам в технике «интеллектуал». Кроме того, Игорь их не баловал постоянным вниманием, привозил новое, передавал и опять уезжал драться.
Поэтому многое пришлось им додумывать, во всё вникать. От того и Школа такая – умные пацаны.
На Кайманскую мощь, питерскую культуру… 😉 Такой, наверное, секрет «Кайман СПб».


Когда перешли к теории и практике кумитэ, работать стало совсем легко. Уровень подготовки и понимания очень высок.
Но главное – уровень внимания. Желание учиться. Поиск.
Матерые, маститые чемпионы, открытые новому. Это очень круто. Это настоящая перспектива.
После семинара Саня Ерохин искренне поблагодарил меня, сказав, что он был очень им нужен, такой семинар. Меня это тронуло, правда.
Долго мы потом говорили с ребятами. Как они выросли!
Много говорили за жизнь. Все-таки правильные они пацаны, эти питерские «кайманы». На правильном стоят.

…Позднее смотря «Тараса Бульбу» в мужественном Остапе виделся мне Саня Ерохин. Понятно, что Вдовиченков Саню напоминает, но  и  характер, и стать, и  Вера…
Русский Воин. Такая порода, как и Серега Осипов.

2й семинар в СПб. Михаил Еганов

На другой день я проводил семинар для питерского ИКО1.
Еганов Михаил и Михаил Панов собрали своих в просторном школьном зале. Среди присутствующих Евгений Ильмов, Елена Воробъева. Круто.


В этой организации чувствуется присутствие японского этикета. Все стоят смирно, молча. Слушают внимательно. Все время «ос!»
Кихон воспринимают как само собой разумеющееся.
Успели сделать очень много, я старался дать что мог.
На базовой технике задержались достаточно долго. На технике кумитэ.
К работе в парах подошли только в последней трети. Тем не мене, все что планировал, а именно рассмотреть идею «Входа» и её производные удалось.
За себя порадовался, благодаря большому объему преподавания, темы выстроились уже в устойчивые блоки. Строить легко.
Главным моментом в кумитэ данного семинара выступала дистанция. То, на чем иногда в нашем виде «особо не циклятся». Но дистанция, взгляд и вход – это три кита кумитэ.
Это очень важно, если понимать каратэ, как искусство «Ичи-Гэки Хиссацу».
Я так думаю.
Семинар получился чуть-чуть затянутым, тем не менее ребята (даже самые маленькие!) пыхтели до конца.
Молодцы.

…После мы поехали с Женей Ильмовым в баню. Они в ней собираются каждое воскресение.

Суперская баня! Печка огромадная.

Меня отлупили вениками, отправили в прорубь… я так разомлел, что… перепутал время поезда! (Вот жена сейчас удивится, когда прочитает! ;))) Вместо 22.20 я решил, что еду в 22.50!

Спасибо, Женя, за Баню!

«С легким паром 3» 😉

На поезд я опоздал, конечно.
Пришлось брать билеты на другой поезд, к тому же…(сейчас жена совсем удивится :/) СВ.

— Ладно, – вздохнул я, – почувствую себя белым человеком,- и улыбнулся.

В СВ, действительно, здорово. Но, когда пронырливая проводница подкатила ко мне с просьбой перейти в её купе, т.к. «там папа с дочкой», я спокойно отправил её по конкретному адресу. Извините, я не сын Рокфеллера, и по доброй воле себе СВ не покупаю. И уж раз купил, то получаю по полной. А вы, мадам, делайте свой бизнес, не мешая людям получать от жизни дорогие подарки… 😉

… через 10 минут ко мне постучал молодой парень с вещами: «Здравствуйте!»,- этого уговорила.

Семинар в Кирове (Вятке). Иван Щепин

На Пасху я прибыл в Киров. Вятка мне теперь больше нравится. Очень русский город.
Меня встретил Иван Щепин с подругой Ольгой.
Оказывается, Иван был у меня на сборах по правилам «К1».
В большом зале собралось много народу. Пришли и старейшины, Константин Лялин, руководитель ИФК в Вятке, и Сергей Аличкин, известный теперь на нашем сайте как самый активный участник форума… революционер-оппозиционер со стажем 😉

Начали с Йоги. Йога пошла. Особенно понравилась разминка Константину Лялину: «Классный семинар, Макс!» — сказал он в первом перерыве. Скорее всего, Йога его проняла. Да и сам он, сдается мне, что-то такое практикует…
Кихон пошел со скрипом. Повторюсь, догмы ИФК, к сожалению, для боевой техники очень вредны. Замахи, запаздывания и демонстрация начала движения – все это грубейшие ошибки в кумитэ. Естественно, бойцы это делать не хотят. Потому что это во-первых, не живое, искусственное, мертвое, а во-вторых, просто вредное.
Поэтому в ИФК сложилась сильная и цельная концепция спортивного кумитэ, потому что, поняв однажды несостоятельность такого кихона, люди пошли вглубь боевой техники кумитэ.
Но зачем же тогда кихон?
Вот на этот вопрос я постарался ответить. Меня не поняли.
Но когда мы перешли к «школе» кумитэ, все выделенные мною моменты кихон, начали на самом деле работать.
Когда перешли к работе в парах, я даже расстроился. Стоило ли так открыто давать? Хватали на лету!
Да. В следующий раз, можно пойти от кумитэ к кихону, тогда все станет на свои места.
В практике нет и не может быть бесполезных вещей.
«Не делай ничего бесполезного». Если кихон мешает – выбросьте его! Если не можете выбросить – ищите смысл!
«Не делай ничего бесполезного».
Это не я сказал. Это Миямото Мусаси.

В кумитэ я не удержался и полез поучаствовать. Иван очень техничный, мне очень понравился. Чуть не схавал я сразу вертушку в чайник!
Ух, хорошо!


… По окончании радужная Ольга (правда, молодец девчонка, на таких организации держатся!) защебетала: «У нас программа еще! Поедим и поедем в купель…»
«Давайте сразу в купель!» — сказал я.
Увидев в раздевалке пасхальные яички на тарелке, я с удовольствием подумал, как их покушаю после купания…
… Купель оказалась сказочной. Искупнувшись в благодати, мы вышли из избы, зашли в храм…
— А яички остались?
— Яички все расхватали, – смутился Иван.
— Ну, да ладно — улыбнулся я, – спасибо за купель, ребята! Вот молодцы!
Мы поехали в прикольный ресторан «Конюшня» (сделанный в реальных старых конюшнях) и еще долго смеялись хмельные купельной благодатью.
Хорошо было!
Спасибо, Иван, спасибо, Ольга!

Курсы повышения квалификации в РГУФКСиТ

В период с 30 матра по 12 апреля 2009г. прошли курсы для тренеров по Киокусинкай на базе Института Повышения Квалификации при РГУФКСиТ.
Куратор курса и преподаватель по специализации Дедик Максим Викторович.


Обучатся приехало 12 человек. Среди представленных регионов Москва, Тюмень, Геленджик, и даже … Бонн (Германия)!
Из 72 часов курса 10 отводилось на специальность, остальные были посвящены физиологии, психологии, тактике единоборств, а также общей теории и методике спортивной тренировки.
Среди преподавателей курсов профессор Дзюдо Иван Дмитриевич Свищев, доктор наук Малков Олег Борисович (тактика), чемпион мира по Киокусинкай Дедик Максим Викторович.
Высокая квалификация и уровень подготовки и заинтересованности слушателей позволили провести курсы на качественно новом уровне.
Это была учеба и для тренеров и для преподавателей.
Работа группы, ее вовлеченность в процесс была высокого оценена коллективом Института ПК.


За 10 часов специализации были подробно рассмотрены вопросы, касающиеся принципиальных моментов традиционного кихона,  базовой техники, основных положений тактики, а так же теории и методики спортивного кумитэ.
Центральной идеей курса являлось понимание Киокусинкай как целостной системы, и разбор отельных элементов ее составляющих в этом контексте.
По моим ощущениям курсы удались.
Хочется надеяться, что специалисты, прошедшие эти курсы, нашли для себя что-то новое и интересное.
Желаю, чтобы знания удалось применить на практике.
Ос!


P.S. Хочется отметить студентку 1 го курса РГУФКСиТ специализации Киокусинкай Валентину Новоселову.
Организация курсов, сбор информации, договоренности с ИПК, контакты со слушателями курсов — все это ее работа.
Спасибо, Валя!

Напоминаем, что на базе ИПК РГУФКСиТ можно пройти полуторагодичные курсы переподготовки на базе уже имеющегося высшего или среднего специального образования. Группы слушателей формируются в сентябре. Формы обучения: очная (полтора года, 3 семестра, 3 сессии)) и заочная (2 года, 4 семестра по полгода, 4 сессии). Стоимость обоих форм обучения 80 т.р. за весь курс.
По окончании выдается государственный диплом, дающий право преподавания Киокусинкай.

Так же, вниманию абитуриентов! — в этом году у вас есть возможность поступить в РГУФКСиТ на специализацию Киокусинкай.
Ответственный за набор 2009-10 года Дедик М.В.
Информацию о подаче документов, экзаменах и нормативных требованиях смотрите на официальном сайте РГУФКСиТ sportedu.ru
Ждем вас в лучшем спортивном вузе Планеты! 😉
Ос!
MAXim Viktorovich DEDIK

мастер-класс Бату Хасикова

Помню как Джейсон, чемпион-профи из гнезда Рэя Сэфо, тренер  «Академии Ичи-Гэки», рассказывал о  самом трудном бое в своей карьере:
— Фак! Это было в Таиланде. Этот таец был просто как осьминог, мать его! Я «Бах! Бах!» отлично попадал ему левый хук (а хук у Джейсона серьезный, уж поверьте ;)), но этот гад размазывался по мне как октапус! Фак!
В итоге Джейсон, конечно, победил, но от реванша наотрез отказался:
— Не за какие деньги! Ну, может быть тысяч за 100$,- подмигивал он.

Бату-Хан и Клинч
или
«Пауки» и «Богомолы» в «Лаборатории Одного Удара»

Семинар во многом походил на поединки богомолов. Мы отрывали друг-другу голову, а если не получалось,  ломали позвоночник «врага»  прямо в стойке… 😉

Клинч — тема для нас просто «архиважная» (как говорил Ильич ;))  Дело в том, что для бойца-кёкушиновца это такой же пробел в подготовке, как и работа  с руками в голову. Тайский клинч обладает великой силой.

Во-первых, это, пожалуй, самое реальное противодействие боксеру. Пока отбиваешь ноги, можешь получить «по бороде», но, когда связываешь руки, все козыри оказываются твоими (если, конечно, сумеешь ими воспользоваться).

Во-вторых, как не крути, большинство драк так или иначе заканчиваются возней, а иногда с неё начинаются. Тайский клинч, это как раз тот объем борьбы в стойке, который необходим для драки: свалил, скрутил, нагнул и насадил на колено.
Или просто бросил и … по ситуации 😉  Работает более чем эффективно.

В-третьих, сам по себе захват и борьба в стойке — прекрасное средство развития силовой выносливости и тренировки устойчивости. В борьбе, как нигде, учишься чувствовать опору и управлять своим центром и центром противника.

В-четвертых, для соревновательных боев по К1, знание и владение клинчем необходимо.

Ну, а в-пятых, я давно для себя понял, что если не оснащусь умением работать в захвате и применять в этой ситуации свое оружие, ни о каком Боевом Искусстве речи быть не может. Вот так.

Бату готовился к семинару основательно. Качал всю неделю шею и даже съездил освежить навыки на тренировку к Серверу, своему прежнему тренеру по Муай-Тай.

Короче, как ко всему, наш воин отнесся к своей работе в нашей «Лаборатории» осознанно и ответственно.

На семинар пришли интересные гости. Среди них сенсей Александр Алымов (из Калмыкии) и Николай Елесин.

Александр — первый тренер Бату-Хана. Сейчас перебрался в Москву.

Николай — тренер «Самбо-70». Готовит ребят к «рукопашке», боевому самбо и про-боям. Воспитал Бату, курировал мою подготовку к про-бою в 2006 году, помогал в подготовке к «Битве Чемпионов» Ромке Узуняну.

В общем, человек, который нас «кёкушинцев» знает и «щупал» 😉

«Ненавижу» — коротко определяет он свое отношение к нам и смеется. Результат Бату говорит сам за себя.
Короче, этот мастер-класс получился особенным, потому что, как и в случае с Ромой Нестеренко и Ромой Резником, здесь мы имели возможность получить знания и от бойца и от тренера, что создает наиболее цельное представление о материале.

Бату очередной раз проявил себя как методист, очень грамотно выстроив последовательность упражнений.

1. Сначала растяжка.
(Кстати, О, Унылые Злопыхатели, тёмным умом своим ненавидящие Йогу, руководимые низменными, животными инстинктами хаотично бродячие во тьме невежества, не осознающие причины своих проблем и бед —  к вам обращаюсь я! Знаете ли вы, что сегодня тренировки сборной России по боксу начинаются … с Йоги?? И ей же заканчиваются.
Злорадствую я как на горе Заратустра!
Да, впрочем, вам же хуже…;)))
В данном случае Йоги как таковой не было, были упражнения скорее из арсенала тайской разминки. (Которая Йоге, безусловно, «родня»).

2. Далее следовала логично выстроенная последовательность упражнений на ощущения центра тяжести. Разного рода противодействия и взаимокоординации в близком контакте.

3. Непосредственно приемы клинча. Эта часть, естественно, была наиболее интересной.
Мне очень понравились способы срыва захвата и реакции перехвата на вход в клинч.
Тем более, здесь к объяснениям подключился Николай Елесин, и мы в очередной раз смогли оценить уровень его опыта и профессионализма.

4. Применение клинча в свободном бою.
Я наработался с «кшатрием» Евгением Фатеевым, и это было  интересно. Дело в том, что Женя хороший спортсмен ВКФ и его техника очень отличается от моей. Альтернативные тактические решения, высокоскоростные входы – всё это очень и очень познавательно и полезно. Тем более  Женя «воевал» в маленьких «каратэдошных» накладках 😉

В итоге, такая последовательность подачи материала, позволила в течение 2х часов довольно полно познакомиться с этой интереснейшей темой – «Клинчем».

Бату сетовал на неподготовленность публики, если бы ребята были «в теме», успел бы дать больше. Но, на самом деле, для первичного знакомства с Клинчем, всё прошло отлично.

Спасибо, Бату!

P.S. Николай Елесин любезно согласился провести цикл мастер-классов, посвященным «Свободному бою», т.е. всему тому, что связано с борьбой, клинчем, ударами в голову.

Для начала решили провести несколько пробных занятий, посмотреть на уровень подготовки и на арсенал техник, работающий в таких условиях у нашего контингента.
Далее, на основании полученных данных, Николай составит программу для нашей «Лаборатории».

Первое пробное занятие состоится 5 апреля. «Реальные чуваки»,примите вызов? 😉

P.P.S.  Вторая часть нашей «Лаборатории» «Кумитэ – работа над ошибками» прошла очень напряженно и интересно. Поединки чередовались – Кекушин/К1.
Бойцы провели по 3 раунда. В анализе приняли участие Бату и Николай. Бату, кстати, несмотря на усталость после семинара, отработал по одному-два раунда с ребятами из группы К1.
«Индейцы» — как назвал их Коля, несмотря на сравнительно (с Бату) низкую техническую
оснащенность, тем не менее, показали хороший дух и неожиданно опасные решения, о чем и сказал им по окончании наш чемпион.
Ну что ж, будем работать. Теперь хорошо знаем над чем и как.
Хорошо подрались девчонки — опытная чемпионка Европы Юля (Романова) с новоиспеченной чемпионкой Москвы Валей Новоселовой.
Порадовало так же внимание Николая к боям по кёкушину. Он хорошо выделил основную проблему в рисунке боя – отсутствие входов и встреч, обилие беспрепятственных подходов к противнику, что абсолютно исключено в реальном бою.
Именно за такой подход к Кумитэ выступаем и мы, именно эту манеру стремимся развивать и культивировать.
Мы за настоящее каратэ — за «Каратэ Одного Удара»!

Спасибо Мастерам, посетившим нашу «Лабораторию»!
Ос!

Сын

Последнюю страницу романа Ёсикава Эйдзи «Мусаси Миямото» я закрыл… в роддоме.

Кульминация.

Поединок на острове. Аскетичный Мусаси против  наставника клана Хосокава, самолюбивого гения  Сасаки Кодзиро.

«…Соперники вели безмолвную беседу. Они уже не воспринимали друг друга как обычные люди…Лишь разум слитый воедино со Вселенной, оставался ясным и незамутненным, как лик луны, смотрящей в воды пруда, когда бушует тайфун…

…Воодушевленный, Ганрю медленно двинулся на Мусаси, не вводя глаз с куска дерева, которым защищался его противник, и не выдавая тактического приема, приготовленного для второй атаки…»

Схватки усиливались. Бледная Ольга с силой выдыхала через сомкнутые губы. Все её внимание сфокусировалось на этом. Она ни разу не крикнула.

Мусаси совершил нечто совершенно неожиданное. Ганрю ждал от него расчетливых и плавных движений, но Мусаси внезапно открыто шагнул навстречу Ганрю с вытянутым мечом, нацеленным в глаза противнику. Ганрю на миг застыл, пораженный нелепой наивностью приема. Он даже потерял Мусаси из виду.

Деревянный меч вертикально взметнулся в воздух. Оттолкнувшись от земли Мусаси мощно подпрыгнул в воздух и поджал под себя ноги.

— Нет!

— Я-а! А-ах! — ппросвистел меч Ганрю над головой Мусаси. Сушильный Шест промахнулся, но кончиком клинка сорвал повязку с головы противника. Повязка взлетела в воздух. Улыбка скользнула по губам Ганрю, он по ошибке принял тряпку за отсеченную голову противника.

В следующий миг деревянный меч расколол череп Ганрю, как камешек…

Ольгу повезли в родовую.

Я был спокоен.

«… Что позволило Мусаси победить Кодзиро?… Кодзиро воспринимал меч как вополщение силы и мастерства. Для Мусаси меч был символом Духа.

…Поклонившись до земли, он подбежал к рифу и запрыгнул в лодку. На его деревянном мече не было  не капельки крови.»

в 18.30 родился Богдан Максимович.

«Маленькая лодка вышла в открытое море. Никто не ведал, куда она направляется…»

Ом

Неугомонный «Ронин» — Юрий Михалыч Федоришен

Подробно был написан отчет о Федоришене по его прошлому мастер-классу. Сегодня буду краток.

Узкие рамки (2 часа) не позволили Михалычу рассказать и показать всё, что хотелось в этот раз.

Но основная идея понятна — тренироваться и выступать на соревнованиях надо так, чтобы не было разницы между условным и реальным боем. То есть все, что ты делаешь на тренировке или соревнованиях должно работать и за пределами зала.

Несколько понравившихся упражнений: бой с колен (с борьбой с ударами в т.ч. и ногами), реакция на свободную атаку со спины (очень вставляет!), прихват ноги и развитие по своему сценарию.

Я работал в паре с Бату и получил массу удовольствия 😉

Наборолись, поиграли в спарринге и даже насмеялись.

Михалыч продемонстрировал великолепную форму. Нет сомнений, что это человек ежедневно практикует каратэ.

Повозившись с Бату я понял, что надо активизировать свою практику. (ж.. тянула вниз ;)))

Что ж, Михалыч, спасибо за урок каратэ! Мне понравилось.

Скажу по себе — я включился, а это самое главное.

P.S. Когда началась вторая часть нашего воскресного проекта — «Кумитэ — работа над ошибками», Михалыч еще долго отвечал на вопросы участников семинара, подробно всё показывал и рассказывал.

После фотосессии (на которой он всячески кривился) сразу побежал в зал бокса и начал рассказывать, как работать с макиварой и снарядами. Так он провел ещё 2 часа.

Ну, что скажешь, Практик.

Не дали человеку выговориться. Много еще есть, что сказать.

Ну, так и не последний раз встречаемся!  Хорошего понемножку! 😉

Я всё-таки хочу увидеть короткую дубинку, которой мастерски владеет Федоришен. Думаю, это и будет следующей темой семинара Михалыча.

P.P.S. «Кумитэ — работа над ошибками» прошло замечательно.

Ещё раз осознал насколько это правильный шаг.

Практикуя бои каждое воскресение, находишься «в ритме». Соревнования не проблема.

Это практика Готовности. Главная практика в Будо.

Спасибо, Бату, за помощь в проведении спарингов по К1.

Всё получилось.

Ос.

«Закон соблюден и Польза несомненна» 😉

Хроники первичного просветления Вадима «Патанджали» Дормидонтова

Что я понял…

Вот, наконец, я и прочитал супер отчёт Макса о пятой Кшатре. Добавить практически нечего… Здорово.  Живу надеждой 🙂

Мне посчастливилось участвовать во всех пяти экспедициях и, конечно, накопился определенный опыт. В своем интервью для «Ударных Новостей» Макс говорил, что Кшатра – это союз людей, практикующих боевые искусства, интересующихся древней традицией (йога, традиционные боевые искусства) и признающих современные достижения в этих областях… Короче, мы берем все лучшее и полезное и стараемся использовать это в своих целях.

Вот некоторыми мыслями и опытом, возникшим в результате такой практики, и хочется поделиться. Все-таки Кшатра была ПЯТАЯ – юбилейная!!!

Пишу в надежде, что Макс опубликует эти заметки в своем блоге, который читают заинтересованные люди. Рассчитываю на ваши отклики, мнения, опыт и т.п.
Надеюсь также, что почитает кто-нибудь из практикующих йогов, может быть Вам будет интересен взгляд со стороны. Комментируйте, плиз…
Итак, некоторые выводы:

1.    Стоит верить древним текстам.
Этот тезис доказал Шлиман, раскопав Трою, но мы немного о другом…

Бесспорно, в странах, где жива традиционная культура, поверить в правду древних текстов гораздо легче.

Помните «бытие определяет сознание» ?  Так вот, там, где старое «бытие» более-менее живо и сознание многих скептиков (я и о себе в том числе) настраивается на традиционную волну.

И уже кажется, что Хануман, действительно, одним прыжком перелетел из Индии на Шри-Ланку, помогая Раме спасать Ситу из плена, и огромные камни, составляющие пейзаж Хампи, не остатки разрушившихся от времени гор, а следы древней войны между Богами и Героями и т.д. и т.п.

Стоит верить и древним текстам по йоге. И если сказано, что на определенной ступени практики возникают сиддхи (мистические силы), значит, так оно и есть.

И могут йоги проходить сквозь стены, путешествовать по Мирам, одновременно находиться в разных местах и т.д. И, точно, силы эти являются этапом, мешающим дальнейшему продвижению.

Есть сиддхи и послабее, но встречаются они чаще.
Вот Ошо, например,  явно обладал некоторыми сиддхами и, видимо, остановился на этом этапе, начав покупать роллс-ройсы и пр.

Стоит серьезно относиться и к рекомендациям по практике, как бы странно они не звучали и в какой бы «непросвещенный»  век не были бы написаны…..

«Стоя по пояс в воде, вытолкни наружу шакти-нади (прямую кишку) и промывай ее руками, пока не очистишь.
Вымыв нади дочиста, втяни ее обратно (в брюшную полость). Этот метод очищения должен держаться в секрете. Он трудно доступен даже для богов.
Пока не сможешь ты девяносто минут удерживать воздух внутри, выполнение этой великой бахишкрита-дхаути будет тебе не доступно».

Гхеранда Самхита
(наставления мудреца Гхеранды)

Любопытные, посмотрите, например, в медицинской энциклопедии «выпадение прямой кишки»

Меня лично поражает сила стремления… 🙂

«Мне бы, мне бы, мне бы в небо,
Здесь я был, а там я не был….»

(вы точно знаете «просветленного Йога» —

автора этих простых и
Точных слов)

Почитаем еще……

«Если перестанешь причинять вред, то сможешь
Прекратить вражду с помощью ахимсы».

Йога-Сутры Патанджали.

« Став правдивым, обретешь уверенность
В результатах своих действий».


Йога-Сутры Патанджали.

Очень интересно, особенно для практикующих единоборства.

На уровне логического размышления, наверное, все согласятся с правдивостью древних строк, но вот чтобы почувствовать…….стоит поехать на «Кшатру»  🙂

И тогда Вам не покажутся слишком странными слова одного муллы (показывали недавно по телеку), преподающего в школе для талибов в Афганистане, что земля плоская и стоит она на трех слонах, а они на огромной черепахе, а вокруг плещутся волны бесконечного океана… Ведь для СЧАСТЬЯ не важно плоская она или круглая… Вот мулла живет в мире, где она плоская. Или не так?
Рассказ про муллу, конечно, немного из другой оперы, но, думаю, вопрос во многом  в системе мироощущения, в которой Вы живете.

(Представляю себе успешного работника банка, серьезно продвинувшегося в практике йоги и промывающего, на досуге, прямую кишку руками 🙂 может, и до этого руки дойдут в период кризиса ?)

Итак, стоит верить древним текстам, стоит ехать на Кшатру !

2.    Чтобы что-то приобрести, необходимо от чего-то отказаться.
Ну, уж, кажется, очень примитивная мысль, лежащая на поверхности. Действительно, покупаю-отказываюсь от денег.  Знали об этом и древние. Отсюда идея жертвоприношений. Знал и М.В. Ломоносов – отсюда Закон сохранения массы 🙂

Но есть и более глубокий — духовный смысл. Об этом нам постоянно говорил Дима Перетрухин.

«Научившись не привязываться к вещам, обретешь понимание тайны рождения».


(Йога-Сутры Патанджали)

Это в ПРЯМОМ смысле: узнаешь свои предыдущие жизни. Только сначала —  освободись от привязанностей.

Можно, например, поголодать сутки или больше. Отказаться от еды, чтобы, например, сложилось что-то желаемое в жизни. Если не сложится, всегда можно сказать, что голодал, слишком привязываясь к своему геройскому голоданию. Изнурял тело, но питал Эго. А может быть и сложится. В любом случае эксперимент будет любопытный.

И для этого стоит поехать на Кшатру. Тем более, что голодание может оказаться необходимым в Индии 🙂 И придут в Вашу просветлевшую голову (не так сильно кровь отливает к желудку) многие интересные мысли.

Пишу выше сказанное на основе своего скромного опыта 🙂

3.    Касты есть.
Говорят, что в древние времена при рождении ребенка, шаманы-брахманы-астрологи определяли, чем ему нужно заниматься в жизни. Кто-то будет священнослужителем, кто-то воином, кто-то торговцем….. И если человек в своей жизни идет определенным ему свыше путем, то он выполняет свое предназначение и живет по возможности счастливо.
Главное — выполнять свою дхарму.

Со временем, кастовая система превратилась в закостенелое и уродливое явление, живое и поныне.
Но, на мой взгляд, в самой идее заложена большая мудрость. Общаясь с разными людьми, встречающимися на пути Кшатры, стал обращать внимание на то, что у каждого есть свои ограничения, и выше головы не прыгнешь (в абсолютном большинстве случаев).

Вот, например, хорошие спортсмены-бойцы часто не приемлют йогу и йогов на дух. Они смеются над их худобой и овощеподобием, за версту чувствуют особый дух эстетического самолюбования,  показного самоуглубления и поверхностного спокойствия – всего того, что так часто можно увидеть в современных группах йоги.

Но не все йоги такие 🙂

а вот увидеть глубину и серьезность системы близкородственной боевым искусствам, многие бойцы не могут.

Что это, как не преодолимое препятствие, ограничение взгляда, барьер, который возможно будет преодолен в следующей жизни.

Многие йоги с опаской и настороженностью относятся к сильным и негибким людям, с маниакальным упорством продолжающим наносить вред себе и другим из тренировки в тренировку. И не могут разглядеть за этим внутреннюю работу и многочисленные связи с йогой.

Что это, как не ограничение восприятия, которое трудно преодолеть…. Может быть не в этой жизни….

Да далековато развела кали-юга (эра разрушения, в которую мы живем) йогу и единоборства.

Да, еще…КАРМА – тоже есть (неумолимый закон причин и следствий).

То, в какой касте ты родился, к какому делу склонен, наконец, в какой стране родился, думаю, определяется законом причин и следствий.

Помните, кто-то из известных наших юмористов читал рассказ в перестроечные времена о трудовых династиях. В рассказе герой возмущался:

— Почему сын министра становится министром, сын генерала – генералом, а сын шахтера – шахтером, слесаря – слесарем и т.д.….

— Что поделать, трудовые династии…

Отвечал кто-то из партийных чиновников:)

Или вот еще пример. Приезжает сильный мужчина в Индию заниматься каратэ-кикбоксингом и с удивлением узнает, что в этой самой бедной и грязной Индии мясо есть не принято.

Можно, конечно, но вообще-то это удел низших каст. Это они могут оскверняться так, что дальше и некуда 🙂

— Как, Макс?  вообще не едят мяса… ну я так не могу…. а как же сила?
— Ну, вообще-то в Индии очень жарко и т.п. и мясо есть опасно. Можно, конечно, но нужно знать, где… а можно попробовать и не есть недели две, так в качестве эксперимента….
— Не, я есть буду, а-то как же…
Тоже, как мне кажется, любопытный пример самоограничения. Ну ладно, значит в другой жизни.

Или вот йоги. Многие от природы склонные к гибкости люди, немного позанимавшись йогой, начинают ее преподавать и продавать. А главная заповедь первой ступени – Ахимса (не причинение вреда ни в мыслях, ни в словах, ни в делах — ни себе не другим). И преподают травмированные   травмирующимся, ладно бы бескорыстно, а то ведь и не дешево.  Тут тоже, конечно, без влияния кали-юги не обошлось.

Авидья – незнание, причем глобальное незнание, вселенского масштаба – тоже есть. В этом причина того, что обманутые преподают желающим обмануться, здоровые мужики рубят кирпичи и биты, а восхищенной публике рассказывают о внутренней энергии, чакрах и кундалани 🙂 Но, видимо, нет у нас другого пути, кроме как идти через авидью к видье (знанию, видению).

«Священное учение (шастра) и есть та мера, которая определяет, что ты должен делать и чего не должен. В этом мире ты должен действовать согласно сказанному в шастре».


Бхагават-Гита.

Иначе, получается как в песне у Пугачевой:

Ты ищи себя, любимый мой
Ведь это так не просто…
Ты найдешь себя, любимый мой
И мы еще споем…

Очень часто на эти поиски уходит лучшее время и силы 🙂
А знать бы заранее, но в незнании есть ВЕЛИКИЙ ЗАМЫСЕЛ!
Будда, со своей концепцией спасения, стал противником классического брахманизма. Каждый независимо от касты (а значит, и кармы) может достичь Нирваны.
Мой вывод заключается в том, что права и та, и другая точка зрения.

Знаю и о своих ограничениях тоже, причем наверняка не обо всех, знаю и об их причинах, и, наверное, это знание ЛОЖНО (авидья – понимаете ли…).

Все перечисленные выше выводы пришли мне в голову в результате наблюдений за собой и окружающими, йогами и бойцами и просто интересными людьми, в изобилии встречающимися в экспедициях Кшатры.
Ехать стоит!

4.    Питание играет роль.

«Если пища, что мы едим, чиста, то и ум наш чист.
Когда ум чист, память успокаивается».


Чандогья Упанишада.

Ну, тут вроде бы все понятно.  Но, как всегда, есть и более тонкий план. Все-таки большинству людей, привыкших к традициям советской кухни, очень сложно бывает внутренне согласиться с йоговскими требованиями к питанию. И дело не в отказе от мяса, а вообще в необходимости внимательно и осознанно подходить к этому вопросу. Слишком наш ритм жизни противоречит всему правильному и хорошему.

По моим наблюдениям отказ от мяса носит скорее этический характер. Но в этом вопросе, конечно, важно, как часто Вы едите мясо и какого оно качества….

Если Вы привыкли к мясу три раза в день – это очень серьезно и последствия будут точно… и не самые хорошие 🙂  Если Вы едите мясо редко – это уже совсем другая история.  В целом необходимо учитывать, что на переработку мясной пищи организм тратит больше времени и энергии, он разжигает топку, а топка соответственно будет просить все больше и больше… .

Опять же, по моим наблюдениям, умеренное или малое потребление мяса не влияет на  уровень гибкости.

Слишком много других, более сильно влияющих на этот уровень факторов.

Например, предшествующие нагрузки, стресс, общий тонус организма, температура окружающей среды и много чего еще.

В этом списке влияний очень трудно выделить именно влияние отказа от мяса.

Но, надо понимать, что сам по себе отказ от мяса не так важен,   как то,  что вы едите взамен, то есть от вашей диеты в целом.

Вот если Вы правильно отрегулировали свой режим питания, сбалансировали диету, чувствуете себя хорошо – тогда и практика асан пойдет успешнее.

Итак, еще раз. Важен не отказ от мяса сам по себе, а правильное питание в принципе.

И вот здесь возникает много вопросов.  Как питаться, если мы говорим о совмещении практики йоги и боевых искусств. (Думаю, что йога и боевые искусства гораздо ближе  чем йога и боевой спорт. Здесь мы говорим о наиболее распространенной в наше время боевой практике – практике больше спортивной, даже если Вы не выступаете на соревнованиях, скорее всего вы тренируетесь у тренера — спортсмена по спортивным методикам).

Существует мнение, что спортсмены ведут настолько активный образ жизни и испытывают такие нагрузки, что могут есть все и много, лишь бы продукты были хорошими. На основе своего скромного опыта думаю, что это достаточно примитивный подход. Действительно все сгорает, но при этом мы заставляем свой организм работать на повышенных оборотах. Некоторые уникальные люди могут выдерживать такой ритм довольно долго, все легко проходит в юности, но в зрелом возрасте придется к этим вопросам относится более придирчиво. Даже если от физических нагрузок все сгорает, то в сознании след остается.

Это точно, это известно, это описано в огромном количестве литературы. Достаточно провести простой, но немного «крайний» эксперимент. Питайтесь как обычно, делайте все свои будничные дела, короче, крутитесь. А вечером, на тренировке,  продемонстрируйте какое-нибудь ката своим друзьям. Так что бы их было много и они Вас оценивали, или не много, но чтобы были в авторитете. Понаблюдайте за своими реакциями, качеством исполнения, а главное мыслями, концентрацией, присутствием или отсутствием – короче, за состоянием сознания. А потом, сделайте то же самое после недели-двух соблюдения йоговской диеты, или после курса шаткарм (очистительных процедур), или после суточного голодания (на воде или чае).  Думаю, Вы все поймете.

У меня появился такой опыт на четвертой Кшатре в Гималаях. (Ну, скажите, что в Гималаях – оно и понятно… Так-то оно так, только повторял и в Москве).
ДРЕВНИМ ТЕКСТАМ СТОИТ ВЕРИТЬ. ЕХАТЬ НАДО!

Итак, питание — это инструмент. Использовать и настроить его очень не просто. (Если ваши цели непростые — например, совмещать йогу и единоборства. Если цель «проще» — практика йоги, то и делать надо все в соответствии с древними рекомендациями. ОНИ РАБОТАЮТ).
Еще кое-что… Если вы тянитесь, тянитесь, а желаемого прогресса все нет, то тут на помощь как раз может прийти диета и очищение. ТОЧНО ТАК !

В современном спорте не обойтись без всяких добавок. Только нужно понимать, что используя их, вы принимаете то, чего в природе не было, соответственно организм «не знает» что это. Могу описать данную мысль и в более строгих научных терминах, просто займет много места и будет не очень понятно. Скажу только, что единого мнения тут нет.

Ведь и нагрузок и целей таких, какие ставят себе спортсмены, в природе не было. Надо только помнить, что точно Вы не знаете как, из чего, и с какой целью фирма производитель все это намешала. Нужно экспериментировать, общаться, делиться опытом…

И еще… Чувства тренируются. Не последнюю роль в этом играет питание. Если Вы привыкли к яствам, то не оцените вкус простых вещей. Это касается не только еды, но, возможно, с еды начинается 🙂

Чувствительность – вот над чем идет работа, когда вы упорядочиваете питание по-йоговски. Неслучайно голодание — непременное условие инициаций в самых различных традиционных культурах.

Из моих наблюдений… как же много едят йоги (конечно, это йоговская еда). Имею ввиду «наших» отечественных йогов. Не все конечно, но многие. Слышал такое объяснение: «Просто они вкус чувствуют гораздо острее!». Без комментариев.

Есть и еще ОДНО…
Брахмачарин (брахмачарья) – это ребенок и юноша в стадии обучения чему-либо. В традиции брахмачарья – ученик у гуру, в период обучения соблюдающий половое воздержание. Махатма Ганди, фактически наш современник – величайший победитель, герой. В зрелом возрасте соблюдал брахмачарью. Это было частью его садханы (духовной практики).

«Соблюдая брахмачарью, обретешь жизненную силу».


Йога-Сутры Патанджали

Не эта ли сила позволила Ганди сделать то, что он сделал… Махатма (великая душа) экспериментировал с питанием…

Читая йоговскую литературу и периодику, я ни разу не  наткнулся на отсылку к Махатме Ганди – настоящему Герою.

Поэтому привожу здесь отрывок из его книги « Моя жизнь», касающийся нашей темы.

«Контроль над своими вкусовыми ощущениями – главное условие при соблюдении обета брахмачарии. Я убедился в том, что полный контроль над вкусом чрезвычайно облегчает соблюдение обета, и стал проводить свои диетические опыты не только как вегетарианец, но и как брахмачари. В результате этих опытов я пришел к выводу, что пища брахмачари должна быть не обильной, простой, без пряностей и по возможности не вареной».

Путь самурая прост и прям (помните?)….и ведет к смерти.

«Шестилетний опыт показал мне, что идеальная пища для брахмачари – свежие фрукты и орехи. При такой пище я был совершенно свободен от страстей. Следование брахмачарии не требовало никаких усилий с моей стороны в Южной Африке, когда я питался одними фруктами и орехами. Но уже с тех пор, как я стал пить молоко, мне стало значительно труднее соблюдать обет……………
Наши страсти столь всесильны, что ими можно управлять лишь при условии, если заключить их в строгие рамки как извне, так и изнутри».

P.S.   Есть у меня в архиве видео запись передачи про спорт школы, расположенные вокруг Шаолиня. Там есть сюжет про питание спортсменов. Очень любопытно. Выложим на сайт, если Андрей-сан даст добро:)

5.    Практика йоги (асан) для бойца – полезна (не всегда и не для всех).

«Сказано, что асана первична, ибо она – первая ступень йоги.
Человеку следует выполнять асаны, это успокоит дух, избавит от болезней и наполнит тело светом».


Хатха-Йога-Прадипика.

Надеюсь, что данная часть моего затянувшегося изложения будет особенно  интересна и полезна.
Любой грамотно составленный и проведенный комплекс асан йоги оказывает сильное влияние на сознание. Сознание выравнивается, успокаивается….

«Йога есть успокоение колебаний сознания».


Йога-Сутры Патанджали.

Если Вы это не почувствовали, почувствуете – на следующем занятии. Если нет – возможно, Вам надо пройти курс очищения (шаткарм).

«Тот, в ком жир и слизь избыточны, должен выполнять шаткарму прежде всего.
Другим,  в которых доши (жизненные свойства) сбалансированы, не обязательно делать их».


Хатха-Йога-Прадипика.

Если не помогло – возможно в другой жизни 😉

(Древним текстам стоит верить. Касты есть. Питание играет роль.)

Итак, сознание успокаивается. Возможно настолько, что у Вас пропадет желание драться.
Следовательно, надо знать место и время для практики, но не стоит пренебрегать пользой, которую можно извлечь из практики асан:
—    снятие накапливающегося напряжения от нагрузок;

—    лечебный эффект при многих заболеваниях и реабилитация после травм;

—    развитие гибкости (если Вы не можете достичь желаемых результатов, практикуя известные общеспортивные методики, возможно, Вам поможет йога);

—    развитие гибкости и подвижности в зрелом возрасте (думаю, возможно в основном методами йоги);

—    раскрытие новых возможностей для тела и расширение взгляда на жизнь вообще (уверен, что практика асан дает и такой эффект тоже, ведь синонимом практики является «раскрытие», «освобождение», «избавление от лишнего»);

—    практика асан поможет Вам отстроить кихон и ката !.

Но, не смотря на все плюсы, есть здесь много трудностей и проблем, процесс поиска носит экспериментальный характер и грозит неудачами и травмами. Конечно, тут может помочь опытный учитель, но специалистов, разбирающихся в йоге и единоборствах очень мало.

Вот некоторые примеры.
Приходит боец на йогу (допустим, он уже не выступает, или временно не выступает, короче, нашел время). Если эта практика динамическая (а таких сейчас большинство), она тут же «вставляет». Кажется, что все здорово, распрямился, спина не болит, все тело проработано и т.п.  Но в данный момент организм только начал адаптироваться к непривычной нагрузке, нагрузка корректная – отсюда и ощущения приятные. Когда же первая адаптация пройдет, и Вы начнете работать в асанах – начнется непосредственное растягивание. Это первый момент, где можно получить травму. Будьте бдительны.

Или, например, выдалось насколько дней без официальных тренировок. Если Вы в этот период хорошенько потянитесь, и не будете выполнять свои привычные нагрузки то, снова попав в зал, первый же прыжок или резкое движение может закончиться травмой. Дело в том,  что Вы растянулись, мышечный тонус ослаб, в суставах появилась дополнительная свобода – отсюда результат. Следовательно, входить и выходить из практики нужно постепенно. Возможно, необходимо включать в свой комплекс укрепляющие, силовые упражнения, «силовые» асаны, упражнения, укрепляющие глубокие мышцы стабилизаторы, и грамотно все это совмещать.
Многое зависит и от возраста. Будьте бдительны.

Другой вариант. На йогу попадает гибкий боец или сверхгибкая девушка. Они быстро начинают уходить в асаны глубоко и часто тоже травмируются, т.к. тело и сознание опять же не готовы. Важна не только правильная техника, но и силовые способности, значит, у таких людей силовых асан должно быть больше. Будьте бдительны.

Очень правильно выполнять какие-то простые асаны после тренировки, для снятия напряжения, стресса, успокоения. Но тут очень важно делать все максимально аккуратно. Если вы сильно разогреты, не стоит сразу уходить в асане максимально глубоко. На разогреве Вы лишены чувствительности, уйдете туда – куда может и не следовало, и если не получите травму, то просто перетянетесь.

Вообще режим практики и разогрева – предмет постоянных споров между различными школами йоги. Напоминает споры между стилями каратэ. Мое мнение — режим может быть разным. Многое зависит от Ваших исходных данных, нынешнего состояния и целей.
Кажется, режимы бывают следующие:
— сильный разогрев (например, бегом и беговыми упражнениями), потом растяжка
— разогрев умеренный (суставной гимнастикой), потом асаны
— разогрев йоговский (с помощью комплексов Сурья Намаскар)
— разогрев с помощью пранаям (для опытных практиков)
— практика без разогрева (многие серьезные йоги только два последних варианта считают правильными)

Главное, чтобы занятия асанами не превратились в еще один спорт в нагрузку. Надо помнить, что практика носит пассивный ненасильственный характер. Девиз: «Усилие без насилия». Некоторые авторитеты даже считают, что без «усилия». Нужно всего лишь создать условия для протекания в организме определенных процессов, и создавать их регулярно – тогда практика будет происходить сама собой. В этом принцип недеяния.
Это, пожалуй, момент, который наиболее трудно понять спортсменам. (Я же могу наклониться ниже – значит, наклонюсь (хотя может и не надо)).

Вообще говоря, в разноголосице рекомендаций легко заблудиться. Необходимо помнить, что это все интерпретации древних текстов и следовать им можно, только сохраняя бдительность. Ведь и интерпретаторам свойственна АВИДЬЯ.
СТОИТ ВЕРИТЬ ДРЕВНИМ ТЕКСТАМ.
Вот только методики в них, как правило, нет. Для этого нужен учитель.
Вот так вот ВСЁ ХИТРО СПРЯТАНО.
Наверное, не стоит стремиться к усложнению асан (для бойцов).

« Всего существует столко же асан, сколько пород животных.

8 миллионов 400 тысяч из них были названы Шивой.

Среди них восемьдесят четыре считаются важными, а из этих –
Тридцать две достаточно хороши в этом мире смертных».


Гхеранда Самхита.


И еще из кшатрийских наблюдений.

Индусы, в целом, гораздо более гибкие — влияет и питание, и климат, и генотип, и образ жизни.

Сидят они чаще на полу, лотос – не проблема, следовательно, нам нужны дополнительные усилия, методики и осторожность.

И последнее.

Если Вы глубоко тянитесь, значит, Вам нужно серьезно относиться к укрепляющим асанам и упражнениям системы Джозефа Пилатеса.

Попытаться все это осмыслить и совместить можно, поехав на Кшатру.
Ехать стоит!

6.    Важнейшим из искусств, для нас является ПРАНАЯМА.

Пранаяма (дыхательные упражнения) истинный кладезь сокровищ для бойца. Вот только проблема в том, что взять их нельзя, не пройдя (в какой-то степени) предшествующие ступени.

«Прану – как и льва, слона или тигра – нужно приручать постепенно.
Иначе она разрушит человека».


Хатха-Йога-Прадипика.

« Если дыхание пребывает в движении, то и ум пребывает в движении.
Если же дыхание не движется, то и ум должен остановиться».


Хатха-Йога-Прадипика.

Упражнения пранаямы могут позволить тренировать способности   сердечно-сосудистой и дыхательной систем без того вредного эффекта перегрузки, который можно нанести себе спортивными нагрузками.
Упражнения пранаямы – опасны в случае неправильного выполнения. Пранаяму нельзя практиковать, если Вы не соблюдаете диету.

Спрашивал у одного очень продвинутого, немолодого, динамического йога про пранаяму (в динамических школах ей, вроде бы, уделяют меньше внимания):
— А как же пранаяма…
— Какая Вам пранаяма, когда Вы сидеть с прямой спиной и часа не можете?

Ну  вот,  кажется,  основные выводы.
Все это давно известно и написано, но, к сожалению, важен личный опыт, который и постарался осмыслить, возможно, кому-то будет интересно и тогда…………

«Закон будет соблюден и польза несомненна
и посмотрит ОН, и увидит,
Что это хорошо и хорошо весьма».


Г.Л.Олди  «Черный баламут». Рекомендую.

«Нет оков, подобных майе (иллюзии), нет силы, могущественнее йоги, нет друга, лучшего, чем Знание и злее Эгоизма нет врага».


Гхеранда Самхтиа.

ПОЕХАЛИ ?!

Вадим Дормидонтов.