«Кекусинкай. Детище Оямы». Статья из газеты Спорт-экспресс 1994 года

В 1994 году в газете Спорт-Экспресс вышла статья «Кекусинкай. Детище Оямы», незадолго до смерти Сосая. Спустя 27 лет читать этот материал по крайней мере занимательно.


Из всех великих мастеров каратэ Масутацу Ояма является, пожалуй, личностью наиболее одиозной. Потому что чего только не было в фантастической его жизни - отшельничество в горах, поединки с быками, демонстрация сверхчеловеческих возможностей и, наконец, создание нового стиля, завоевавшего признание во всем мире...

Ояме недавно исполнилось 70 - родился он 27 июля 1923 года в Корее неподалеку от Сеула. Боевыми искусствами он начал заниматься в девять лет и четыре года спустя - неслыханное дело - получил черный пояс. А в 1938 году вместе с родителями переехал в Японию, где поступил в авиационное училище, а главное - начал одновременно посещать клубы каратэ и дзюдо.

По окончании училища в 1940 году 17-летний Ояма имел уже второй дан по каратэ и первый по дзюдо. По иерархической лестнице он мчался со скоростью просто невероятной, одним прыжком преодолевая ступени, на которых большинство топчется по нескольку лет. Видимо, и вправду одарен он был феноменально, раз даже принцип выслуги лет на него не распространялся.

Каратэ Ояма начал заниматься у Гитина Фунакоси, создателя стиля Сетокан. Наверное, не случайно после окончания училища Ояма поступил в университет Такусоку, клуб которого был базой Фунакоси. Клуб каратэ Такусоку является колыбелью стиля Сетокан, о суровости занятий в нем ходят легенды, и вышло из него немало именитых ныне мастеров - например, известный во всем мире Хироказу Каназава.

Из-за войны учеба Оямы была прервана, хотя и не сохранилось сведений о том, участвовал ли он в боевых действиях. Судя по всему - нет, поскольку из его автобиографии следует, что в армии он имел возможность изучать стиль Годзю-рю и к окончанию службы имел второй дан. Мастер, он в любой школе мастером и остается - подобно тому, как самурай, в совершенстве владевший мечом, был специалистом в области чайной церемонии, стихосложения и каллиграфии.

Вернувшись из армии, Ояма решил полностью посвятить себя боевым искусствам и перевелся на факультет физического воспитания университета Васэда. Каратэ в трактовке Фунакоси перестало его устраивать - Фунакоси, стремясь к популяризации и массовости, старался сделать каратэ доступным для всех, упрощая ката и проводя поединки по максимально безопасным правилам, тем самым делая их условными и сильно отдаляя от реальности.

То ли война пробудила в корейце самурайский дух, то ли были другие причины, но отказ от традиций каратэ как боевого искусства вызвал у Оямы неприятие, и он обратился к первоисточникам, начав изучать историю самурайства и биографии великих мастеров, в первую очередь легендарного мастера кэндо Миамото Мусаси. И, подобно ему, решил в поисках своего пути на время покинуть мир. В конце 1946 года Ояма в первый раз обрек себя на несколько месяцев добровольного отшельничества и обосновался в гордом одиночестве на горе Синобу. Там, подвергая себя невероятным испытаниям, он оттачивал технику, укреплял тело и занимался медитацией.

Результаты не замедлили сказаться. Вернувшись в мир, Ояма в 1947 году принял участие в первом Всеяпонском чемпионате и занял первое место (с учетом того, что поединки проводились только в одной категории - абсолютной, - это говорит о многом). После соревнований Ояма получил высокий четвертый дан, но для себя он уже избрал другой путь. Вскоре он вновь ушел из мира и 18 месяцев провел на горе Киедзума.

Распорядок жизни Оямы в горах заставил бы побледнеть самых заслуженных аскетов и самоистязателей. Вставал он в 4 часа утра, по 100 раз в день выполнял ката, по тысяче раз отжимался на кулаках и пальцах, до изнеможения поднимал тяжести и отрабатывал технику - говорят, даже вступал в рукопашные схватки с дикими зверями. Особое внимание он уделял разбиванию предметов - тамэсивари, - которому в созданном Оямой стиле придается очень серьезное значение (в отличие от других стилей, где предметы разбивают только на показательных выступлениях).

В Кекусинкай, стиле Оямы, ломают все, что можно, - доски, кирпичи, черепицу и т. д., ломают пальцами, кулаками, локтями, ребрами ладоней, пятками и даже головами. Причем тамэсивари присутствует не только на тренировках и экзаменах на пояса, но и на соревнованиях - если поединок заканчивается с ничейным результатом даже в дополнительное время, выигрывает тот, кто разобьет ударом кулака больше досок. Ну а на показательных соревнованиях творится вообще Бог знает что. На демонстрации в Киеве, которую мне довелось посмотреть в записи, один из выступавших расколол доску ударом нукитэ («рука-копье» - то есть пальцы вытянуты и плотно прижаты друг к другу). Осуществив тем самым мечту одного моего знакомого, который в шутку утверждал, что хотел бы наработать нукитэ, чтобы пробивать соперника насквозь, хватать за позвоночный столб и трясти до тех пор, пока он не заработает сотрясение мозга.

Ояма в тамэсивари достиг настоящего совершенства - впоследствии на демонстрациях, проводимых им в США, он на глазах ошеломленной публики ломал даже предметы, которые по природе своей ломаться не должны. По его теории тамэсивари - это форма активной медитации, своего рода сатори, то есть просветление: прежде чем расколоть предмет, надо расколоть его мысленно, и когда ты увидишь его разбитым, то можешь выполнять удар, не чувствуя при этом боли и не слыша собственного крика - в противном случае к предмету лучше не подходить.

Ояма вспоминал, как пришел к этому, - живя в горах, он наткнулся как-то на огромный обломок скалы и попытался разбить его рукой, но безуспешно. Ценой невероятных усилий Ояма притащил камень к своему шалашу, но многочисленные попытки осуществить навязчивую идею заканчивались неудачей. И вот однажды ночью он увидел во сне злополучный обломок скалы расколотым на части, встал, вышел из шалаша и развалил его одним ударом.

Во время отшельничества Ояма определил все основные аспекты своего стиля. Будучи очень сильным физически - невысокий Ояма на всех фотографиях кажется почти квадратным и излучает невероятную мощь, - он сделал особый упор на силовую подготовку. Равно как и на подготовку тела, которое мастера Кекусинкай накачивают и набивают так, что и в страшном сне не приснится.
Один из наших мастеров рассказывал, как катают по ногам граненые бревна (на ногах после этого волосы не растут - сплошной хрящ, зато каково сопернику после удара такой ногой, говорить не приходится), такими же бревнами набивают сами себе солнечное сплетение и печень, а уж на тренировках бьют друг друга только в полный контакт. Не очень приятно, конечно, зато пробить ударом столь подготовленного человека весьма непросто. А уж о том, как набиваются ударные части, даже упоминать не стоит - и так понятно.

Всю систему стиля Ояма построил на том, чтобы человек постоянно преодолевал свое «я», и процесс духовного воспитания идет через постоянное преодоление трудностей. По принципу - если устал, сделай еще раз. Так несколько лет назад в одном московском клубе на предновогодней тренировке своеобразно попрощались с уходящим годом, выполнив по 1990 ударов руками.

Вернувшись из добровольной ссылки, Ояма продолжил работу над своим стилем, который назвал Кекусинкай, что можно перевести как «общество абсолютной истины» или «путь к вершине совершенства». И вскоре принялся за наглядную пропаганду своего направления - так, после долгих тренировок возле бойни Ояма начал проводить бои с быками. Всего он провел 51 такой поединок (как в Японии, так и в США). 3 быков убил, у 48 страшными ударами отбил рога. Были потрясены даже невозмутимые японцы, а об американцах - в 1951-1952-м годах Ояма провел в США 11 месяцев - говорить нечего, тем более что демонстрировал он им и тамэсивари и проводил поединки с профессиональными боксерами, борцами и представителями других единоборств, которые неизменно выигрывал - быстро и крайне убедительно. В Штатах ему дали прозвище «Рука Господня» и «Божественный кулак», а популярность детища Оямы была невероятной.

В 1954 году он открыл в Токио свой первый зал, а 10 лет спустя на свет появилась международная федерация IKO (INTERNATIONAL KYOKUSHINKAI ORGANISATION) с центром - Хонбу додзе - в Токио. В этом небольшом зальчике - побывавшие там изумлялись, что центральный зал 10-миллионной всемирной организации неказист и мал, общая площадь его чуть больше 50 квадратных метров - Ояма и сегодня лично обучает утэ-деси, то есть «внутренних учеников», составляющих ядро школы и являющихся в определенном смысле его наследниками (наследники Оямы, общей численностью 15 человек, проводят в центре три года как в монастыре, не покидая его пределов, - кстати, наследника у Оямы нет, есть дочери, каратэ не интересующиеся).

В 1958 году появилась на свет его первая книга - WHAT IS KARATE?, а 7 лет спустя Ояма издал свой бестселлер THIS IS KARATE (всего он написал более десятка книг, переведённых, наверное, во всех 123 странах, входящих в IKO). В конце 60-х ксерокопии первых его книг появились и у нас, произведя настоящий фурор, и стали путеводителями для мастеров советского Кекусинкай. В 70-е о судьбе Оямы был снят фильм с символичным названием «Обреченный на одиночество» (другое название - «Поединок») - тот, кто хочет идти первым, должен идти один.

В 1975 году он провел в Токио первый чемпионат мира, который с тех пор проводится раз в четыре года - и неизменно в столице Японии. Поединок изначально был одним из важнейших аспектов стиля - как тренировочный, так и соревновательный. Так, уже в ходе первого своего экзамена ученик должен провести без перерыва 5 двухминутных спаррингов, причем каждые 2 минуты против него выходит свежий соперник. Чтобы получить черный пояс, надо помимо всего прочего (а экзамен включает в себя также сдачу огромного количества техники) провести 30 двухминутных беспрерывных поединков с 30 свежими соперниками, которые тебя не щадят. Девять человек в мире Кекусинкай установили рекорд в 100 беспрерывных поединков (а это более 3 часов боя без передышки, если брать чистое время, - но большинство заканчивалось досрочно, нокдаунами и нокаутами), а сам Ояма установил рекорд недосягаемый - 300 боев (по 100 поединков 3 дня подряд).

Правила поединков Ояма разработал самые что ни на есть суровые - полноконтактные, притом без всяких защитных средств. К привычному арсеналу каратэ он добавил «лоукик», удар ногой по ногам, позаимствованный, судя по всему, из таиландского бокса. Очки даются только в том случае, если соперник после пропущенного удара показал, что ему больно, или оказался в нокдауне или нокауте. Единственный запрет был наложен на атаку рукой в голову - в противном случае чуть ли не каждый поединок заканчивался бы тяжелой травмой.

Казалось бы, для стиля, стремящегося максимально приблизиться к реальности это правила идеальные - однако представители других направлений считают запрет на атаку рукой в голову главным недостатком Кекусинкай. Не только потому, что бойцы сходятся чуть ли не лицом к лицу без всяких опасений, но и потому, что в результате они перестают реагировать на удары в голову.
И лично я видел, как на международном турнире японский каратист высокого уровня не отреагировал на неумышленный удар в лицо - несильный и небыстрый - и был нокаутирован.

Правда, сами мастера Кекусинкай утверждают, что, несмотря на правила соревнований, в реальном поединке ударов в голову они не пропускают, и сами бьют в нее охотно, но это - лица заинтересованные.

Даже самые безупречные теории на практике терпят изменения. Кекусинкай с его требованиями и правилами стал стилем для немногих, к чему собственно, и стремился поначалу Ояма. Однако со временем он понял, что необходима массовость. Стремление это, в свое время заставившее Гитина Фунакоси смягчать и упрощать традиционное окинавское каратэ, тем самым искажая его суть, подвело и Ояму.
Сначала по настоянию Европы были введены три весовые категории - до 70, до 80 и свыше 80 кг (чемпионат мира по-прежнему проводится лишь в абсолютном весе, причем выигрывает не обязательно самый тяжелый - последний чемпионат выиграл японец Кенти Мидори ростом 165 см и весом 70 кило, победивший тех, чей вес переваливал за центнер). Затем европейцы стали пользоваться щитками на ноги, потом появились соревнования по ката для мужчин, затем - ката для женщин, а позже - и женское кумитэ по облегченным правилам - и это при том, что Ояма долгие годы был категорически против женского каратэ.

Понятно, что Кекусинкай привлекал и привлекает многих, однако к тяжелейшим испытаниям готовы далеко не все. Выбирая между верностью традициям и популярностью, Ояма остановился на последнем, забыв о том, что массовость ведет к профанации. Стиль для немногих стал стилем для многих, раскрыв двери не только истинным бойцам, но и тем, кто особо изнурять себя не собирался. 10 миллионов занимающихся в 123 странах - звучит неплохо, но зато и принципами поступиться пришлось, притом значительно.

Шаг этот отчасти был вынужденным - конкуренция со стороны так называемых основных стилей (в которых соревнования проводятся по бесконтактным правилам) ощущалась всегда. К чести Оямы надо отметить, что после создания в 30-х годах на базе трех окинавских направлений четырех основных японских стилей - Сетокан, Сито-рю, Годзю-рю и Вадо-рю - появилась еще масса стилей, но только детищу Оямы удалось подняться до уровня остальных. Которые, надо признать, Кекусинкай не жалуют. Известный мастер Масаюки Хисатака, обладатель 9-го дана, заявил автору этих строк, что вообще не считает Кекусинкай за каратэ, и то же самое повторил уже упоминавшийся Хироказу Каназава. Впрочем, взгляды у каждого свои - Кекусинкай точно так же не принимает «бесконтактное каратэ».

Со временем начались у Оямы и другие проблемы - слишком сильны стали европейские каратисты. На третьем чемпионате мира, разрушив скую монополию, получил бронзовую медаль англичанин Коллинз, а на следующем чемпионате взял второе место швейцарец Хуг. И это при том, что, по свидетельству побывавших хотя бы на одном мировом первенстве, судейство таково, что неяпонцу выиграть у японца фактически невозможно.

Посягательство на монополию Ояму не обрадовало - у него и в руководство стилем всегда входили только японцы, хотя Европа и Америка выступали за создание интернационального руководящего органа. В конце 80-х он начал политику, направленную на ослабление конкурентов, заявив, что вместо больших национальных федераций должны быть образованы маленькие федерации - одна на каждые десять тысяч занимающихся, - которые и будут выставлять сборные на чемпионаты мира. Действуя с самурайским коварством, отбирая дипломы и титулы у непокорных и вручая их покорным, Ояма расколол Америку. А с Европой не получилось - сплоченная под руководством англичанина Стива Арнейла, она дробиться отказалась, выразив готовность в случае чего отделиться от Японии и развивать стиль самостоятельно. Управлять своим детищем по собственной воле создатель оказался не в состоянии.

...К скульптуре я отношусь прохладно, но хорошо помню, как поразила меня в свое время фотография произведения испанского скульптора Челидо, занявшего первое место на одной из престижных выставок и названного «Произнесенная мечта». Описывать бесполезно - надо видеть эту безумную композицию из причудливых ломаных линий. Ибо между мечтой и былью, между замыслом и воплощением его в реальности - гигантская пропасть. Которую не преодолеть никому - ни простому смертному, ни королю, ни миллиардеру, ни обладателю «Господней руки» и «божественного кулака». Перед законами жизни едины все...

Игорь Оранский
Спорт-экспресс