Сэппуку. Непреклонная гордость на сцене поражения

Сэппуку – высший символ самурайской чести, мужества и верности, демонстрирующий способность контролировать свою жизнь и смерть. Этот ритуал позволял смыть позор, доказать чистоту помыслов перед лицом неудачи и избежать плена. В культуре он романтизирован как драматический финал, объединяющий эстетику смерти, дисциплину Бусидо и верность долгу. Но при этом сэппуку изначально совершалось не для того, чтобы взять на себя ответственность за ошибку, а для того, чтобы последовать за умершим учителем на смерть или покончить с собой, прежде чем быть захваченным и опозоренным врагом.


 
Конечно, совершение сэппуку сопровождается сильной болью и требует огромной силы воли. Человек со слабой психикой, вероятно, потерял бы сознание от шока. Но в этом-то и суть! Сэппуку, будучи формой самоубийства с длительными мучениями, стало «этапом поражения». Даже проиграв в битве, это был единственный шанс показать, насколько храбрым воином был вскрывающий себе живот человек.
 
Например, во время инцидента в Какицу в 1441 году Акамацу Мицусукэ убил 6-го сёгуна Муромати Асикагу Ёсинори. Позже армия сёгуната начала полномасштабное наступление, и Акамацу потерпели полное поражение. Но в этом поражении храбрый воин со стороны Акамацу по имени Накамура Дандзё забрался на башню и воскликнул:
 
 
Он рассек себе живот крестом, вынул кишки и бросил их вниз на врагов, оскорбляя их. После этого он поджег покои своего господина и сжег себя заживо. Его враги, должно быть, были совершенно потрясены ужасным зрелищем человека, который, борясь со своей болью, бросал свои внутренние органы, извергая оскорбления. Одна только мысль об этом пугает и вызывает отвращение, но факт остается фактом: Накамура Дандзё действительно сумел вписать свое имя и храбрость в историю. Это действительно был его звездный час.
 
Со временем, в эпоху Эдо, сэппуку трансформировалось из формы самоубийства, чтобы последовать за умершим господином в загробную жизнь, в форму наказания, и это привело к формализации сэппуку. Человек, совершающий сэппуку, молча кланялся, затем распахивал одежду. После он брал кинжал левой рукой и перекладывал его в правую. Далее он трижды надавливал левой рукой на живот, затем наносил удар примерно в 3 см выше пупка, после чего тянул кинжал вправо.
 
В этот момент ему отрубали голову. Считалось благородным не отрубать голову полностью, а оставлять ее прикрепленной лишь тонким куском кожи. На это повлияло конфуцианское учение о том, что разделение тела является бесчестием по отношению к родителям, а также убеждение в том, что смерть с головой, обращенной вперед к врагу, является почетной. Поскольку голова тонко прикреплена к телу, она будет свисать до груди под своим весом, и тело тоже будет наклоняться вперед.
 
Это считалось более эстетичным и достойным завершением, чем если бы голова отлетела в сторону. Если кайсякунин (помощник при совершении обряда, отрубающий голову) был неопытен и голова отлетала, это считалось позором для него.


 
В фильмах и телесериалах кинжал, используемый для сэппуку, часто показывают в сирасая (традиционной шкатулке для освящения), завернутым в ткань, которая затем дополнительно оборачивалась белой бумагой, пока человек совершал сэппуку. Однако сирасая были изобретены только в конце периода Эдо с целью сохранения кинжала. Это используется исключительно для драматического эффекта, а в реальности кинжал был просто завернут в ткань.
 
Подобные драмы, фильмы и другие современные развлекательные средства также вводят публику в заблуждение, создавая стилизованный и зачастую идеализированный образ этого вида ритуального самоубийства, реальность зачастую далека от наших современных представлений.