Исследуя дух Рюкю. Интервью с Исао Яги о каратэ и секретном боевом искусстве королевской семьи Рюкю

Дэниел Мардон, называющий себя каратистом-терапевтом, несколько лет назад опубликовал на страницах блога BudoJapan интервью Исао Яги и рассказал секретном боевом искусстве королевской семьи Рюкю.


 
Как-то Мардон услышал о каратэ Моиди Мотобу-Рю. Ему объяснили, что это боевое искусство, которому обучали телохранителей королевской семьи более 400 лет. Это неизвестное искусство остается загадочным, потому что его практиковали только в стенах дворца; отсюда и название, которое иногда используется – Удунди, то есть «рука королевского дворца». Оно было создано ветвью Мотобу, и его передача осуществлялась только прямому наследнику, который был старшим из братьев и сестер.
 
После некоторых Мардон понял, почему так много путаницы было между Мотобу-Рю, созданным Мотобу Чоки (1870-1944) в 1922 году и Мотобу Удунди, основанным Мотобу Одзи Чохэем (1655-1687) на 11 поколений раньше…
 
Так как Мотобу Чоки был третьим сыном, у него не было доступа к семейному искусству. Его старший брат; Мотобу Чою (1865-1928) был тем, кого назвали 11-м Сокэ, и он обучался во дворце с 6 лет. Позже два брата вместе изучали Сюри-тэ с Итосу Анко, а затем Томари-тэ с Мацуморой Косаку.
 
Итак, примерно в возрасте 52 лет Мотобу Чоки создал свою школу Мотобу-рю (которая скорее называлась Мотобу-Кенпо), которая основана на Сюри-тэ и Томари-тэ.
 
Поскольку все сыновья 11-го Сокэ переехали в Японию, им было трудно практиковать и перенимать. Вот почему отец Чою Сэнсэй решил передать секреты Удунди своему лучшему ученику – Сэйкичи Уэхаре (1904-2004).
 
Уэхара Сэнсэй, ставший 12-м Сокэ, решил вернуть титул и секреты, которые он унаследовал, семье. Мотобу Чомо, старший сын Чою, был выбран 13-м Сокэ, но погиб во время авианалета в Осаке в 1945 году.
 
В 1970 году Уэхара Сэнсэй раскрыл миру существование этого секретного искусства и стал признанным единственным обладателем Мотобу Удунди. Однако в 2003 году, когда ему только исполнилось 99 лет, Уэхара Сэнсэй предложил, чтобы наследование перешло к семье Мотобу.
 
Таким образом, Чосэй, третий сын Чоки Сэнсэя, который уже унаследовал Мотобу-Кэнпо (日本傳流兵法本部拳法) от своего отца, оказался во главе двух стилей, став 14-м Сокэ Мотобу Удунди.
 
Первым учеником Уэхара Сэнсэя был Широма Сэйхан (1941-2012), учитель средней школы. Широма встретил его, когда ему было 27 лет, и изучал Удунди вместе с ним в течение многих лет. С согласия своего Учителя он открыл свое собственное Додзе, которое назвал «Моиди Мотобу-рю Гассен Туиди кай».
 
Годы спустя, когда умер Широма Сэнсэй, именно Яги Исао стал Канчо великолепного додзе в горах Нандзе, к югу от Окинавы.
 
Исао Яги родился в 1961 году в городе Урума, префектура Окинава.
 
В возрасте 13 лет он начал заниматься каратэ, которое изучал у Сэйкичи Одо сэнсэя из Окинава Кэмпо, и получил свой 1-й дан. Когда он поступил в старшую школу, он присоединился к клубу каратэ и учился у Широмы Сэйхана (президента Moidi Motobu-ryu Gassen Tuidi kai). В 2012 году, после смерти Широмы сэнсэя, он стал преемником ассоциации.


 
Как вы начали заниматься каратэ?
 
– Я посмотрел «Выход дракона» в кинотеатре, и Брюс Ли произвел на меня впечатление, как и на многих в свое время. У меня был друг по соседству, который только начал заниматься каратэ, и я сказал ему, что тоже хочу учиться... Он взял меня с собой в свое додзе. Это было Окинава Кэмпо Додзе Одо Сэйкичи Сэнсэя, и я оставался там до своего 1-го дана.
 
Когда я пошел в старшую школу, я ходил на занятия в клуб каратэ, а его директором был мастер Широма Сэйхан... Как мне повезло! Я выучил много ката и практиковал настоящий бой с доспехами. Я выиграл студенческий чемпионат префектуры Окинава, затем занял 5-е место на национальном уровне. Спасибо Широме Сэнсэю за его обучение.
 
Каковы характеристики вашей школы?
 
– Это очень древнее боевое искусство, которое происходит от Мотобу Удунди – секретного боевого искусства королевской семьи Рюкю. Поэтому оно считается принадлежащим к Сюри-Тэ, но оно совершенно иное. Мы используем широкий спектр оружия и тактик, которые происходят от Кобудо и более поздних. В окинавском каратэ существует множество Рюха (стилей), но Мотобу Удунди, вероятно, является самым древним.
 
Однако, поскольку оно передавалось только в тайне дворца, оно было открыто публично только 50 лет назад. Название Мотобу Удунди (本部御殿手) было создано Уэхара Сэнсэем в 1970 году.


 
Какая у вас специализация?
 
– Туиди (по-японски – Торитэ). Идея заключается в том, чтобы захватить противника как можно более невредимым.
 
Какое самое большое воспоминание о вашем мастере?
 
– Сенсей Широма умер от болезни 11 лет назад, но во время своей долгой борьбы он никогда не жаловался перед своими учениками и всегда сохранял спокойное и безмятежное лицо. Я думал, что этот мастер был настоящим «武人bujin/воином» до самого конца. Он сказал: «Если вы практикуете состояние спокойствия, вы всегда сможете оставаться расслабленным даже в чрезвычайной ситуации и независимо от атак вашего окружения. Вы можете развить спокойствие с помощью практики боевых искусств», – повторил он. У меня очень глубокие воспоминания о жизни моего мастера...


 
В чем разница между окинавским каратэ и японским каратэ?
 
– Я часто слышу от учителей каратэ, что японское каратэ стало более конкурентоспособным. Я согласен. На Окинаве мы ценим традиции и ценим учение ката, которое пришло к нам с древних времен. Но мы также очень ценим Кумитэ-дзюцу, которому нас всегда учили.
 
Вы обучаете иностранцев?
 
– Теперь у нас есть представители за рубежом, и мы обеспечиваем непрерывность их обучения каждый год. В течение последних 3 лет нам приходилось откладывать это из-за ковида, но мы снова открылись.
 
Что вы думаете о глобализации каратэ?
 
– Поскольку я уроженец Рюкю, где истоки каратэ, я рад, что окинавское каратэ влияет на мир. Нужно понимать, что хотя у нас было единое королевство с 1429 по 1879 год, мы всегда жили на территориях под монархией. Я думаю, то же самое было и во Франции... Наши небольшие территории процветали благодаря торговле с великой китайской державой при династиях Мин и Цин. Однако с 1609 года Рюкю находились под контролем японского клана Сацума (薩摩藩 Satsuma han) и должны были платить им ежегодный налог. Затем Окинава стала полем битвы во время Второй мировой войны, и мы потеряли треть нашего населения, оказавшись под полным контролем США... После столь жестокого обращения и стольких страданий от подчинения, я надеюсь, что наше каратэ избавит нас от этого позора и принесет мир во всем мире...


 
Что вы думаете о каратэ, которое все больше и больше становится соревновательным и даже олимпийским?
 
– Действительно, каратэ становится все более и более соревновательным, и ката, похоже, были перестроены на других основах, включая темп (間合い/まあい/maai), кимэ (極め/きめ) и т. д. Ката не следует украшать гармоничными движениями (тамеру 溜める/ためる). В чем смысл всего этого? На Окинаве есть несколько человек, которые придерживаются этой точки зрения, и если бы Моиди Мотобу-Рю мог распространиться, это было бы хорошо.
 
Что для вас значит сегодняшнее каратэ?
 
– К сожалению, войны и конфликты все еще продолжаются в 21 веке! Поэтому важно научиться защищать себя…


 
Каким вы видите будущее каратэ?
 
– В настоящее время мир окинавского каратэ работает над достижением всемирного признания своего культурного наследия через ЮНЕСКО. Я хочу стать частью этого перехода для наших будущих поколений.
 
Есть ли у вас сообщение, которое вы хотите отправить миру?
 
– Расширьте свои горизонты, приехав изучать наше каратэ у его истоков здесь, на Окинаве…
 
Что для вас означает ярлык «каратэ»?
 
– Тренировка «心技体» шингитай для поддержания жизни (шингитай – shin心(kokoro）gi技(waza) tai体(karada), то есть «ум-техника-тело»).


 
Фото: budojapan / Daniel Mardon